ESCOLA DOMINICAL CENTRAL GOSPEL / JOVENS E ADULTOS - Lição 10 / ANO 2- N° 5

João Marcos, um Legado de Restauração e Perseverança

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TEXTO BÍBLICO BÁSICO

Atos 12.12,25

12 - E, considerando ele nisso, foi à casa de Maria, mãe de João, que tinha por sobrenome Marcos, onde muitos estavam reunidos e oravam.

25 - E Barnabé e Saulo, havendo terminado aquele serviço, voltaram de Jerusalém, levando também consigo a João, que tinha por sobrenome Marcos.

Atos 15.37-39

37 - E Barnabé aconselhava que tomassem consigo a João, chamado Marcos.

38 - Mas a Paulo parecia razoável que não tomassem consigo aquele que desde a Panfília se tinha apartado deles e não os acompanhou naquela obra.

39 - E tal contenda houve entre eles, que se apartaram um do outro. Barnabé, levando consigo a Marcos, navegou para Chipre.

Colossenses 4.10

10 - Aristarco, que está preso comigo, vos saúda, e Marcos, o sobrinho de Barnabé, acerca do qual já recebestes mandamentos; se ele for ter convosco, recebei-o.

TEXTO ÁUREO

(...) Toma Marcos e traze-o contigo, porque me é muito útil para o ministério.

2 Timóteo 4.11b

SUBSÍDIOS PARA O ESTUDO DIÁRIO

2ª feira - Atos 12.12-25

Marcos sai de Jerusalém

3ª feira - Atos 13.1-13

Marcos volta para Jerusalém

4ª feira - Atos 15.10-40

Marcos encontra apoio em Barnabé

5ª feira - Colossenses 4.1-10

Mostras da reconciliação

6ª feira - 2 Timóteo 4.1-11

Marcos, útil para o ministério

Sábado - 1 Pedro 5.1-13

Marcos, o pupilo de Pedro

OBJETIVOS

Ao término do estudo bíblico, o aluno deverá:

● reconhecer que João Marcos, mesmo sem ter convivido diretamente com Jesus, destacou-se como um dos grandes confessores da fé cristã;

●identificar os eventos marcantes do ministério de João Marcos que o tornaram um personagem singular na história do cristianismo;

● compreender a estrutura e a relevância canônica do Evangelho de Marcos.

ORIENTAÇÕES PEDAGÓGICAS

    Caro professor, nesta lição, exploraremos a vida de João Marcos, personagem inicialmente envolvido em um conflito entre Paulo e Barnabé (At 15.36-40). Sua inclusão após o estudo deste último se justifica pela relação familiar entre ambos (Cl 4.10) e pela influência decisiva que o Filho da Consolação exerceu em sua vida.

    Sugerimos que, neste estudo, seja dada ênfase ao fato de que Deus usa situações e pessoas para promover nosso crescimento espiritual. Apesar do desentendimento inicial, Paulo e Marcos reconciliaram-se mais tarde (2 Tm 4.11). Além disso, Marcos conviveu com Pedro (1 Pe 5.13), aprendendo com ele e registrando os eventos narrados pelo apóstolo, o que resultou na composição do primeiro evangelho canônico — muitos estudiosos reconhecem que Mateus e Lucas usaram Marcos como uma das fontes principais na elaboração de seus livros.

Boa aula!

COMENTÁRIO

Palavra introdutória

   Nesta lição, aprofundaremos nosso entendimento sobre João Marcos, personagem notável do Novo Testamento. Ele é mencionado como filho de Maria (At 12.12), sobrinho de Barnabé (Cl 4.10 — na versão ARA: primo), filho espiritual de Pedro (1 Pe 5.13) e cooperador de Paulo (Cl 4.10; 2 Tm 4.11; Fm 24).

    Embora não saibamos detalhes de sua vida — como cidade natal, profissão, idade ou estado civil —, o texto bíblico apresenta informações significativas sobre seus comportamentos e traços de personalidade. Esses aspectos ajudam a compreender as razões pelas quais João Marcos é reconhecido como um dos grandes ícones da nova aliança. Seu papel e contribuições refletem uma vida de serviço dedicada à propagação do evangelho.

 1. O EVANGELISTA E SUA TRAJETÓRIA

    O episódio do jovem que fugiu nu durante a prisão de Jesus (Mc 14.43-52) sugere que Marcos poderia ser o personagem ali descrito, já que o evento não aparece em outros evangelhos. A riqueza de detalhes reforça a hipótese de que o autor relatou uma experiência pessoal. Essa ideia, embora intrigante, permanece conjectural.

    O evangelista não foi seguidor direto de Jesus, como aponta Pápias de Hierápolis, um dos primeiros bispos da Igreja. No entanto, ele recebeu profunda influência de Pedro, que desempenhou um papel fundamental em sua formação espiritual (1 Pe 5.13).

1.1. Origens

    O nome João, de origem hebraica, significa “mostrou graça”, enquanto Marcos, de origem latina, significa “consagrado a Marte”. Essa combinação de nomes (hebraico e latino) reflete a influência cultural greco-romana entre os judeus do primeiro século.

    Embora sua cidade natal não seja mencionada, Marcos aparece inicialmente em Jerusalém (At 12.12,25), sugerindo que tenha vivido ali com sua família por um período significativo. Sua mãe, Maria, é citada em Atos 12.12 — com base nessa referência, parece ser uma mulher de recursos, pois sua casa era suficientemente espaçosa para receber os cristãos primitivos. Após ser libertado da prisão, Pedro dirigiu-se a esse lar (At 12.5-12). Alguns estudiosos sugerem que essa poderia ser a localização do cenáculo, onde ocorreu a Última Ceia. A ausência de menções ao pai de Marcos pode indicar que Maria era viúva.

1.2. Últimos dias

    João Marcos é mencionado pela última vez em 1 Pedro 5.13, onde aparece ao lado de Pedro em Babilônia.

    A maioria dos estudiosos entende que Babilônia refere-se simbolicamente à cidade de Roma (Ap 14.8; 16.19; 17.5; 18.2,10,21), onde Marcos possivelmente fixou residência e escreveu seu evangelho, baseado nos relatos de Pedro — como mencionado no Tópico 3.

Tradições posteriores atribuem a Marcos o papel de fundador da igreja em Alexandria, onde teria atuado como pastor e sido martirizado. Essa informação, ainda que não confirmada pelas Escrituras, reflete o impacto de sua obra na expansão do cristianismo.

 2. TRAJETÓRIA E REDENÇÃO MINISTERIAL

    João Marcos participou da primeira viagem missionária com Paulo e Barnabé, cooperando na pregação em Salamina (At 13.5). No entanto, ao chegarem a Perge, ele retornou para Jerusalém (At 13.13). Paulo interpretou esse ato como abandono, recusando a presença de Marcos na segunda viagem, o que causou um sério desentendimento com Barnabé (At 15.36-40). Apesar disso, com o passar do tempo, Marcos se mostrou um colaborador confiável tanto para Paulo quanto para Pedro (2 Tm 4.11; Fm 24; 1 Pe 5.13).

2.1. Por que João Marcos voltou para Jerusalém?

    As razões para a partida de João Marcos não são explicitadas no texto bíblico (At 13.13), mas estudiosos das Escrituras oferecem algumas hipóteses baseadas no contexto histórico e cultural:

● Marcos poderia ser jovem demais e sentido saudades de casa;

● a pressão de evangelizar gentios pode ter lhe causado desconforto, especialmente em um momento de tensões éticas e culturais entre judeus e não judeus na Igreja (At 15.1-29);

● ele pode ter enfrentado dificuldades em lidar com a personalidade firme e determinada de Paulo, optando por trabalhar em outra localidade;

● ele pode não ter se adaptado às condições marítimas rudimentares da época;

● por fim, o receio diante de desafios, como o confronto com Elimas em Chipre (At 13.6-12), pode ter sido um fator decisivo em sua escolha.

    Independentemente da razão, essa desistência inicial não determinou o fim de seu ministério, mas foi um ponto de partida para seu amadurecimento espiritual.

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A Bíblia não diz por que João Marcos resolveu voltar para casa. Mas nos conforta saber que a desistência não o fez perder a espiritualidade. Com o tempo, motivado por Barnabé, ele tornou-se um dos principais líderes da Igreja primitiva e impactou a vida de muitos com sua fé.

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2.2. A reconciliação de Marcos e Paulo

    O nome de Marcos reaparece nas cartas paulinas durante o aprisionamento de Paulo, possivelmente em Roma (Cl 4.10). A Bíblia não detalha o momento exato da reconciliação, mas indica que Marcos se tornou um importante colaborador do apóstolo dos gentios. Em Filemom, Paulo menciona Marcos como cooperador (Fm 24), e, em sua última carta a Timóteo, destaca sua utilidade no ministério (2 Tm 4.11).

 3. O ESCRITOR DO PRIMEIRO EVANGELHO

    Após atuar em Chipre e outras localidades (At 15.39; Cl 4.10; 2 Tm 4.11), João Marcos tornou-se auxiliar de Pedro, possivelmente em Roma — identificada como Babilônia em 1 Pedro 5.13, como mencionado no Tópico 1.2.

    Fontes do primeiro século, como Pápias de Hierápolis, afirmam que Marcos, atuando como intérprete de Pedro, escreveu um evangelho baseado nos relatos do apóstolo. Outros escritores, como Irineu, Tertuliano e Clemente de Alexandria, reforçam essa autoria, atestando que Marcos redigiu um relato fiel da pregação de Pedro.

3.1. Propósito do Evangelho de Marcos

    Diferente de Mateus e Lucas, o Evangelho de Marcos não apresenta Jesus de forma biográfica. Seu objetivo principal é destacar a obra de Cristo por meio de milagres e ações poderosas. Ele retrata o Messias como o Rei Salvador, que venceu os demônios, a enfermidade e a morte, enfatizando Sua missão redentora. Essa abordagem torna o evangelho dinâmico, repleto de movimento, como observado por Justino Mártir, que afirmou que Marcos compilou eventos diretamente relatados por Pedro, complementados por suas próprias recordações e documentos adicionais.

3.2. Estrutura e composição canônica

    A narrativa de Marcos reflete a pregação oral da época, organizada retoricamente para facilitar o ensino. Sua estrutura segue o padrão do sermão de Pedro na casa de Cornélio, destacando os principais eventos da vida e missão de Jesus (At 10.34-43; compare com At 13.23-33).

    É amplamente aceito que este evangelho foi escrito em Roma, entre 60-65 d.C., possivelmente durante o período em que Marcos acompanhava Paulo (Cl 4.10). Irineu e outros historiadores reforçam que sua redação ocorreu em Roma, com o propósito de registrar a mensagem apostólica para gerações futuras.

3.3. Destino e mensagem

    Escrito para os cristãos de Roma, o Evangelho de Marcos foi concebido para fortalecer a fé dos seguidores de Jesus durante o período de perseguição promovido por Nero. Marcos destaca que, embora tenha sofrido, Ele venceu o sofrimento e a morte. O evangelista apresenta Cristo como o Filho de Deus (1.1,11; 14.61), o Filho do Homem (2.10; 8.31), o Messias (8.29) e o Senhor (1.3; 7.28).

    Após a morte de Pedro e outras testemunhas oculares, a mensagem precisava ser preservada, e o Evangelho de Marcos cumpriu esse papel, transmitindo verdades fundamentais à nova geração de cristãos.

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O recuo de Marcos provavelmente tornou-se bastante conhecido entre os cristãos de Colosso, pois Paulo, ao redigir sua carta àquela igreja, encorajou os irmãos a receberem-no de forma amigável (Cl 4.10). Independente de qual tenha sido a motivação para tal desentendimento, este havia ficado, definitivamente no passado.

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3.4. A prioridade de Marcos

    A cronologia dos evangelhos sugere que Marcos foi o primeiro a ser escrito, servindo como base para Mateus e Lucas. Esse consenso entre teólogos modernos reforça a importância de sua obra como ponto de partida para a tradição evangélica.

   João Marcos, por meio de seu evangelho, deixou um legado que não apenas registrou a vida de Cristo, mas também inspirou e guiou a Igreja em tempos de desafios.

 4. LIÇÕES DA VIDA DE MARCOS PARA A JORNADA DE FÉ

4.1. O chamado que supera a opinião humana

    A trajetória de João Marcos revela que as opiniões negativas de outras pessoas a nosso respeito não devem nos desviar do chamado divino. Apesar de ser visto por Paulo — e outros — como alguém que prejudicou a missão inicial (At 15.39), ele persistiu no serviço a Deus. Sua experiência nos ensina que o julgamento humano não tem a palavra final quando confiamos na direção do Senhor. Assim como Marcos continuou em seu propósito, devemos lembrar que Ele é capaz de transformar até mesmo as críticas em oportunidades de crescimento espiritual.

4.2. A redenção por meio de uma conduta constante

   João Marcos nos ensina que uma vida marcada pela perseverança e constância pode mudar percepções e restaurar relacionamentos. Sua conduta reta e seu compromisso renovado com o evangelismo levaram Paulo a reconsiderar sua visão sobre ele, como evidenciado em suas cartas (Cl 4.10; 2 Tm 4.11). Essa transformação mostra que, quando permanecemos fiéis, Deus opera em nossa vida e na percepção que outros têm de nós, promovendo reconciliação e novas oportunidades de servir.

4.3. A cooperação que transcende a conflitos

    A reconciliação entre João Marcos e Paulo é um testemunho poderoso de que a obra de Deus suplanta quaisquer desentendimentos. Marcos permitiu-se ser perdoado porque reconheceu a importância de sua missão, colocando o Reino de Deus acima de disputas humanas (Fm 24). Seu exemplo desafia-nos a priorizar a unidade e a cooperação no serviço cristão, lembrando que o Senhor da seara é maior do que nossas diferenças.

4.4. O fracasso como alicerce para a transformação

    A história de João Marcos ensina que nossos erros não definem nosso futuro. Sua dificuldade inicial serviu como base para sua transformação. Com o apoio de Barnabé e a graça de Deus, ele cresceu como líder e escritor de um dos evangelhos, impactando a Igreja primitiva de maneira duradoura. Sua jornada nos inspira a entregar nossos momentos de fraqueza ao Senhor, confiando que Ele os usará para moldar nosso caráter e cumprir Seu propósito em nossa vida.

CONCLUSÃO

    João Marcos deixou um legado de perseverança, reconciliação e dedicação à obra de Deus. Sua vida demonstra que, com humildade, podemos superar obstáculos e contribuir significativamente para o Reino. Ele nos lembra que o Senhor não apenas restaura, mas também utiliza nossas falhas para nos tornar exemplos vivos de Sua graça e poder transformador. Em cada etapa de nossa jornada, podemos olhar para Marcos como um modelo de superação e fé inabalável.

ATIVIDADE PARA FIXAÇÃO

1. Qual era o propósito de Marcos ao escrever seu evangelho?

R.: Fortalecer e guiar os cristãos de Roma em meio à terrível perseguição de Nero.

Fonte: Revista Central Gospel