INICIE CLICANDO NO NOSSO MENU PRINCIPAL

sexta-feira, 27 de fevereiro de 2026

ESCOLA DOMINICAL EDITORA BETEL - Lição 10/ 1º Trim 2026

A missão dos discípulos de Cristo
8 de Março de 2026


TEXTO ÁUREO
"E disse-lhes: Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura", Marcos 16.15.

VERDADE APLICADA
Como discípulos de Cristo, devemos cumprir com perseverança, humildade e compaixão a missão que Ele nos entregou.
  
OBJETIVOS DA LIÇÃO
- Reconhecer a relevância da missão de levar o Evangelho a todos.
- Saber que devemos seguir a missão desempenhada por Jesus.
- Destacar que a pregação do Evangelho deve ser a nossa prioridade.

TEXTOS DE REFERÊNCIA

MARCOS 16
15. E disse-lhes: Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura. 
16. Quem crer e for batizado será salvo; mas quem não crer será condenado. 
17. E estes sinais seguirão aos que crerem: em meu nome expulsarão os demônios; falarão novas línguas. 
18. Pegarão nas serpentes; e, se beberem alguma coisa mortífera, não lhes fará dano algum; e porão as mãos sobre os enfermos e os curarão. 
19. Ora, o Senhor, depois de lhes ter falado, foi recebido no céu e assentou-se à direita de Deus. 
20. E eles, tendo partido, pregaram por todas as partes, cooperando com eles o Senhor e confirmando a palavra com os sinais que se seguiram. Amém.
 
LEITURAS COMPLEMENTARES
SEGUNDA | Lc 9.2 A missão de pregar o Reino de Deus.
TERÇA | At 2.41 A Igreja cresce evangelizando.
QUARTA | 1Pe 1.12 A nobreza da evangelização.
QUINTA | At 13.5 A relevância de anunciar a Palavra de Deus.
SEXTA | At 1.8 Ser Testemunha até os confins da terra.
SÁBADO | 1Co 9.16 Ai de mim se não anunciar o Evangelho.

HINOS SUGERIDOS: 
9,18,65

MOTIVO DE ORAÇÃO
Ore para que possamos realizar o Ide de Jesus por todo o mundo.

INTRODUÇÃO
A missão do discípulo de Cristo é um tema central no cristianismo, baseado nos ensinamentos de Jesus Cristo, particularmente na Grande Comissão (Mt 28.19,20) e em outros textos bíblicos. Nesta lição, apresentaremos alguns tópicos que abordam a missão do discípulo de Cristo com base nos princípios bíblicos.    

PONTO DE PARTIDA – A missão da Igreja é fazer discípulos.

1. Nossa missão é anunciar o Evangelho
Jesus mandou que Seus discípulos proclamem o Evangelho a toda criatura (Mc 16.15). Assim, cada discípulo de Cristo tem a missão de dar continuidade ao anúncio do Evangelho que Nosso Senhor pregou desde o início de Seu ministério (Mc 1.14,15). Desse modo, todos aqueles que se alistaram neste grande exército de testemunhas do Senhor devem se apresentar, pois foram chamados para continuar a missão de Cristo na terra. A partir da vinda do Espírito Santo no Pentecostes, imediatamente os discípulos de Cristo começaram a testemunhar de Cristo (At 2.38). 

1.1. A missão do discípulo de Cristo é continuar a Sua missão. 
Como emissários de Cristo, devemos seguir os Seus passos. No Evangelho de Marcos, Jesus prega o Evangelho com um anúncio: "chegou a hora, o Reino de Deus está perto"; e uma ordem: "arrependam-se dos seus pecados e creiam no Evangelho" (Mc 1.14-15). O conteúdo da pregação de Jesus que chegou até nós é tão relevante que o conhecimento dele não pode ficar restrito apenas a algumas pessoas, mas é necessário que todos ouçam e sejam chamados a crer e se arrepender. Os seguidores de Jesus devem levar a mensagem do Evangelho para quem ainda não a conhece (At 1.8) e cumprir a missão de fazer discípulos. 

Bispo Oídes J. do Carmo (Discipulado... A continuidade do ministério de Cristo. Editora Betel, 2017, p. 11): "O verdadeiro discipulado cristão sempre resulta em uma transformação de vida. Jesus investiu três anos e meio na formação e capacitação de doze homens, para que pudessem ser Suas testemunhas fiéis. Neste curto espaço de tempo, esses homens experimentaram uma mudança radical de caráter, atitude e maneira de falar. Tais transformações resultaram em novas atitudes, motivações e desejos. Desde que iniciaram a caminhada na Galileia até a descida do Espírito Santo, no dia de Pentecostes, eles não eram mais os mesmos. E, da mesma forma como Cristo os transformou, o convite para o discipulado se estende a cada um de nós. É um convite a uma vida transformada em Jesus Cristo". 

1.2. A missão do discípulo de Cristo é anunciar o Evangelho. 
A missão de anunciar o Evangelho é uma responsabilidade que Jesus confiou aos Seus discípulos, e vale ainda hoje, exigindo a colaboração de todos (At 8.4; 8.35). Anunciar o Evangelho é falar das boas-novas de Jesus como o Filho de Deus, enviado ao mundo para a Salvação de todo aquele que crê (Lc 24.47). Quem experimentou o Amor de Cristo não pode guardar somente para si tão grande alegria (At 4.20). A Bíblia nos mostra que os discípulos, após o dia de Pentecostes, partiram de cidade em cidade anunciando o Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo (At 14.21). Ainda que perseguidos, chicoteados, encarcerados, surrados, difamados e chantageados, os discípulos seguiram firmes na missão recebida de Cristo, uma ordenança irrevogável para os cristãos pregarem o Evangelho (At 5.28-32). 

José D. Bittencourt (A obrigação de anunciar o Evangelho. Editora Betel, 2019, p. 32). "A necessidade de pregar o Evangelho resulta da imposição obrigacional, vinculada ao nosso chamado para a salvação, bem como da pressão externa derivada da urgência em proclamar o Evangelho de Cristo para as nações. Isso não deriva de uma mera opção pessoal, mas do dever que assumimos quando aceitamos a Cristo e da urgência de levarmos as boas novas a todos". 

1.3. A missão do discípulo de Cristo é fazer discípulos. 
O discípulo assume a postura do Seu Mestre por se identificar com Ele. Aceitar e seguir a Cristo, portanto, nos leva de discípulos a também discipuladores, uma vez que somos mandados a fazer outros discípulos (Mt 28.20). Para tanto, o Senhor enviou o Espírito Santo para nos capacitar no cumprimento da missão (At 1.8). 

Pastor Abinair Vargas Vieira (Revista Betel Dominical - 1º Trimestre de 2023 - Lição 13): "O discipulado é tão importante que, se bem observado no evangelho de Marcos presenciamos Jesus instruindo algumas pessoas, a saber: o leproso (Mc 1.44,45), o paralítico de Cafarnaum [Mc 2.1-12], a mulher que tinha um fluxo de sangue [Mc 5.25-34], a mulher cananeia [Mc 7.24-30], о cego de Jericó [Mc 10.46-52]. Assim, seguindo o exemplo de Jesus, a Igreja precisa, no ensino cristão, de uma visão multiplicadora, capacitando os novos crentes para fazer mais e mais discípulos para Cristo". 

EU ENSINEI QUE: 
Os seguidores de Jesus devem levar a mensagem do Evangelho para quem ainda não O conhece 

2. Jesus Cristo: nosso exemplo maior 
Diante da grande responsabilidade de cumprir a missão de anunciar o Evangelho e fazer discípulos, temos em Jesus Cristo o maior exemplo de como devemos cumprir a missão. Neste tópico, vamos ressaltar alguns aspectos relevantes que devem caracterizar a vida dos que estão ocupados em obedecer à Grande Comissão (Мс 16.15-20; Mt 28.19-10). 2.1. Viver como Jesus Cristo viveu. O Apóstolo João escreveu que devemos andar como Jesus andou (1Jo 2.6). О Apóstolo Pedro ressaltou: "deixando- -nos o exemplo, para que sigais as suas pisadas", 1Pe 2.21. E o próprio Senhor disse: "Basta ao discípulo ser como о seu mestre..., Mt 10.25. Portanto, ao longo da nossa jornada e no exercício do ministério é fundamental buscarmos, com a ajuda do Espírito Santo, os princípios bíblicos, principalmente aqueles que encontramos nos registros da vida e ensinamentos de Jesus nos Evangelhos, a serem aplicados nas diversas situações que vivenciamos. 

Hernandes Dias Lopes (Comentários Expositivos - 1,2,3 João. 1ª edição. Hagnos: junho de 2010, p. 101): "Cristo não é apenas nosso mestre; é também nosso exemplo. Qualquer pessoa que diga que é cristã deve viver como Cristo viveu. A tradução de Phillips deixa isso claro: "A vida daquele que professa viver em Deus deve produzir perfeitamente o caráter de Cristo. Não basta conhecer seus mandamentos e sua Palavra, precisamos também imitá-lo (2.6; 3.3). 

2.2. Jesus Cristo: nosso exemplo de humildade. 
Em um tempo de tanto estrelismo, é preciso ter em mente o exemplo de Jesus Cristo enquanto cumpria Seu ministério na terra: "manso e humilde de coração" (Mt 11.29). Mais tarde, pouco antes de Seu discurso de despedida, nosso Senhor causa um grande impacto em Seus discípulos: seu Senhor e Mestre lhes lavou os pés! E ainda disse: "Eu vos dei o exemplo...façais vós também" (Jo 13.12-15). Paulo expõe que um viver coerente com a vocação cristã é caracterizado pela humildade e mansidão (Ef 4.1-2). Que o Espírito Santo nos ajude a aprender com Jesus e andar como Ele andou. 

R.V.G. Tasker (Mateus - Introdução e comentário, Vida Nova, 1. Edição: 1980, p. 97) comenta sobre Mateus 11.29: "...o caminho da vida que Ele deseja que os seus discípulos sigam é a sua própria vida. Em consequência, o guia da conduta do cristão não é um livro de leis repleto de decepcionantes perplexidades, mas o 'exemplum Christi' o exemplo de Cristo. 'Aprendei de mim', é a instrução que Ele dá. E ser aluno de Jesus é ter um Professor muito gentil e inclinado à humildade, que nunca se impacienta com os que são lentos para aprender e jamais é intolerante com os que tropeçam. Mereceria escárnio, por certo qualquer mestre meramente humano que tivesse a pretensão de possuir mansidão e humildade como suas qualificações primordiais. Mas Jesus, o Cristo, não hesita em fazê-lo". 

2.3. Jesus Cristo: nosso exemplo de compaixão. 
O discípulo de Cristo deve ter compaixão pelos perdidos e anunciar-lhes o Evangelho para que desfrutem, pelo poder de Jesus, da liberdade e da reconciliação com Deus. No Evangelho de Mateus, Jesus tem compaixão da multidão que andava desgarrada e errante, como ovelhas sem pastor (Mt 9.36). Ele também disse aos Seus discípulos que a seara é grande, mas poucos são os ceifeiros (Mt 9.37). 

Bispo Primaz Manoel Ferreira (Revista Betel Dominical - 3º Trimestre de 2016 - Lição 11): "A visão que Jesus tinha das almas era chocante diante da grandeza do desafio que tinha. Ele olhava e via pessoas "cansadas e desgarradas como ovelhas que não têm pastor" (Mt 9.36). Ninguém estava de fato pastoreando o povo de Deus para Deus. O serviço religioso era farto, mas a liderança espiritual que os salvasse não havia. Isso despertava um sentimento de entranhável compaixão em Jesus, que Ele compartilhava com Seus discípulos e lhes pedia que orassem a respeito. Ainda hoje, Ele faz o mesmo conosco". 

EU ENSINEI QUE: 
O discípulo é chamado a refletir o caráter de Jesus, vivendo com humildade, amor e santidade. 

3. Enfrentando desafios e perseguições por amor a Cristo 
O chamado do Senhor para quem quer ser Seu discípulo envolve condições (Mt 16.24; Mc 8.34; Lc 14.25-27,33). Portanto, há um custo para ser um discípulo de Cristo. Ele oferece Salvação, mas exige obediência. Somos abençoados com a Vida Eterna, mas devemos frutificar. Ele deixou claro que a caminhada como Seu discípulo requer renúncia, fruto com perseverança, mesmo em contextos de adversidades, aflições e dificuldades. 

3.1. Negando-se a si mesmo. 
Renunciar aos próprios desejos agrada a Deus, que é colocado em primeiro lugar: "[...] Se alguém quiser vir após mim, renuncie-se a si mesmo, tome sobre si a sua cruz e siga-me", Mt 16.24. Thomas Watson afirmou que "a negação do eu é o princípio do cristianismo e que a prática de negar a si mesmo está intimamente relacionada com a salvação". Paulo definiu a autonegação nas seguintes palavras: "Já estou crucificado com Cristo, e vivo, não mais eu, mas Cristo vive em mim", Gl 2.20.

Bispo Oídes J. do Carmo (Revista Betel Dominical - 3° Trimestre de 2017 - Professor, Lição 12, p. 74): "Renunciar a tudo quanto tem. Renúncia é parte do custo de viver como discípulo de Jesus Cristo na terra (Lc 14.33). Alguns sentidos desta palavra no grego: 'dar adeus a; 'despedir-se'; 'abandonar'. É preciso que Jesus Cristo esteja acima de interesses e projetos pessoais. É necessário prontidão para deixar qualquer relação que não seja compatível com o caminho de Jesus Cristo. A título de exemplo, citamos a história da esposa de Ló, que, após sair da cidade de Sodoma, mesmo recebendo a ordem para não olhar para trás (Gn 19.17), não resistiu e 'ficou convertida numa estátua de sal' (Gn 19.26). Ela e sua família receberam os anjos em casa, prepararam-lhes um banquete e ouviram sobre o juízo de Deus sobre aquele lugar. Contudo, ela não deu adeus à vida em Sodoma. Não 'abandonou' o que ficou em Sodoma!"

3.2. Deixando tudo por amor a Jesus. 
Deixar tudo para seguir a Cristo, segundo o ensinamento bíblico, é um pré-requisito indispensável para o discípulo. O Senhor disse que quem quiser ser Seu discípulo deve amá-lO mais do que ama a família e a própria vida (Lc 14.26). Podemos dizer que esse é um momento decisivo para o cristão; é uma atitude própria dos Seus discípulos, porque segui-lO não é tarefa fácil, mas tem como recompensa a Vida Eterna (Jo 16.33).

Bispo Primaz Manoel Ferreira (Revista Betel Dominical - 3º Trimestre de 2016 - Lição 11): "Quem está em busca de conforto, de fama ou de seguidores não poderá seguir a Jesus no ministério, porque o que Ele quer são discípulos resignados como Ele, que tudo deixou. O nosso coração deve estar apenas nEle. Ele exige essa exclusividade (Mt 10.37; Lc 14.26).

3.3. Bons frutos na missão. 
Devemos permanecer firmes na missão de pregar o Evangelho, mesmo diante de dificuldades (Hb 12.1,2). Os discípulos de Cristo são chamados para produzir bons frutos: "Nisto é glorificado meu Pai: que deis muito fruto; e assim sereis meus discípulos", Jo 15.8. Jesus disse aos Seus seguidores: "[...] e vos nomeei para que vades e deis fruto, e o vosso fruto permaneça", Jo 15.16. Somente tendo uma vida espiritual frutífera, o crente pode glorificar a Deus. João Batista disse que a árvore que não produz bons frutos será cortada (Mt 3.10). Que naquele Grande Dia possamos ouvir do Mestre que demos bons frutos e, então, Ele diga: "Vinde,benditos de meu Pai", Mt 25.34. 

Pastor Dilmo dos Santos (Revista Betel Dominical - 3° Trimestre de 2012-Lição 11): "Nenhum ramo tem o poder de gerar-se; assim também um crente não se produz sem Deus. [...] A frutificação abundante é resultado do amor, da comunhão e da dedicação ao Senhor Jesus. É o discípulo que vive cada dia a negar-se a si mesmo e viver como Ele viveu, pois somos extensão, imitação e a glória dele". 

EU ENSINEI QUE: 
Embora a chamada seja difícil, a recompensa é incomparável: a Vida Eterna.

CONCLUSÃO 
Fomos chamados pelo Senhor Jesus para ser Seus discípulos, o que significa que recebemos uma missão: pelo poder do Espírito Santo, anunciar o Evangelho até os confins da terra, tendo como exemplo maior o próprio Senhor. É preciso renúncia, compaixão e humildade para frutificarmos com perseverança, para a Glória de Deus, até que Ele venha.
  
Subsídio para esta lição. 

Pr Marcos André (Teólogo) - convites para ministrar palestras, aulas e pregações: contato 48 998079439 (Whatsapp)


quinta-feira, 26 de fevereiro de 2026

Índice dos últimos conteúdos da Escola Dominical - 1º Trim 2026


Conteúdos para a aula da EBD do dia 8 de Março de 2026 - Lição 10:

Revistas
Revista Betel Adultos - Em correção 
Revista Betel Conectar - Em correção
Revista Central Gospel - A iniciar

Subsídios
Subsídio CPAD Adultos - Editando 
Subsídio CPAD Jovens - A iniciar
Subsídio Betel Adultos - A iniciar
Subsídio Betel Conectar - A iniciar 
_____________________________________

Conteúdos para a aula da EBD do dia 1º de Março de 2026 - Lição 9:

Revistas
Revista Betel Adultos - Publicado

Subsídios
Subsídio CPAD Jovens - Indisponível
Subsídio Betel Conectar - Indisponível 
_____________________________________

Conteúdos para a aula da EBD do dia 22 de Fevereiro de 2026 - Lição 8:

Revistas
Revista Betel Adultos - Publicado

Subsídios
Subsídio CPAD Jovens - Publicado
Subsídio Betel Conectar - Publicado 
_____________________________________

Conteúdos para a aula da EBD do dia 15 de Fevereiro de 2026 - Lição 7:

Revistas
Revista Betel Adultos - Publicado

Subsídios
Subsídio CPAD Jovens - Publicado
Subsídio Betel Conectar - Publicado 
_____________________________________

Se você deseja ajudar esse ministério de ensino, pode fazer doação de qualquer valor para a chave pix 48998079439 - Marcos André

Obs: Peço que não faça doação de valor muito elevado, pois não há necessidade. O que importa é ser cooperador(a) do ensino, independente do valor.
_____________________________________


____________________________

quarta-feira, 25 de fevereiro de 2026

ASSUNÇÃO DE CARGO MINISTERIAL - Função Pastoral

 

    Informo aos amados irmãos e usuários do CLUBE DA TEOLOGIA que nesta quinta-feira, 26 de fevereiro de 2026, estarei assumindo como dirigente a congregação da Assembleia de Deus de Criciúma, no bairro do São Simão.

    Devido a isso, estarei reduzindo as agendas para ministrações da Palavra de Deus e palestras, atendendo apenas às igrejas que já agendaram anteriormente.

    Agradeço a compreensão de todos e peço orações dos irmãos para essa importante tarefa.

Pr Marcos André 

AVISO - Subsídios Jovens CPAD e Conectar

    Por motivo de cronograma e outras atividades ministeriais, não serão publicados os subsídios para as revistas de jovens da CPAD e da Betel Conectar, Lição 9.

    Retomaremos na lição 10. Peço a compreensão e apoio dos irmãos em Cristo e professores da Escola Dominical.

Pr Marcos André

ESCOLA DOMINICAL CENTRAL GOSPEL / JOVENS E ADULTOS - Lição 9 / ANO 2 - N° 8

Ciro e a Queda da Babilônia  


TEXTO BÍBLICO BÁSICO  

Isaías 44.24, 26, 28 

24- Assim diz o Senhor, teu Redentor, e que te formou desde o ventre: Eu sou o Senhor que faço todas as coisas, que estendo os céus e espraio a terra por mim mesmo; 
26- sou eu quem confirma a palavra do seu servo e cumpre o conselho dos seus mensageiros; quem diz a Jerusalém: Tu serás habitada, e às cidades de Judá: Sereis reedificadas, e eu levantarei as suas ruínas; 
28- quem diz de Ciro: E meu pastor e cumprirá tudo o que me apraz; dizendo também a Jerusalém: Sê edificada; e ao templo: Funda-te. 

Isaías 45,1-2, 4, 13 

1- Assim diz o Senhor ao seu ungido, a Ciro, a quem tomo pela sua mão direita, para abater as nações diante de sua face; eu soltarei os lombos dos reis, para abrir diante dele as portas, e as portas não se fecharão. 
2- Eu irei adiante de ti, e endireitarei os caminhos tortos; quebrarei as portas de bronze e despedaçarei os ferrolhos de ferro. 
4- Por amor de meu servo Jacó e de Israel, meu eleito, eu a ti te chamarei pelo teu nome; pus-te o teu sobrenome, ainda que não me conhecesses. 
13- Eu o despertei em justiça e todos os seus caminhos endireitarei; ele edificará a minha cidade e soltará os meus cativos não por preço nem por presentes, diz o Senhor dos Exércitos.

TEXTO ÁUREO 
Ainda antes que houvesse dia, eu sou; e ninguém há que possa fazer escapar das minhas mãos; operando eu, quem impedirá? 
Isaías 43.13

SUBSÍDIOS PARA O ESTUDO DIÁRIO

2ª feira - Isaías 46.8-11
Deus reina com soberania
3ª feira -Isaías 45.1-7
Deus levanta Ciro como Seu instrumento
4ª feira - Isaías 45.19-25
Deus age com justiça
5ª feira - Salmo 145.8-21
Deus revela Sua bondade
6ª feira - Jeremias 29.10-14
Deus cumpre Sua Promessa
Sábado -  Malaquias 3.1-6
Deus é imutável

OBJETIVOS

 Ao término do estudo bíblico, o aluno deverá ser capaz de: 

  • compreender que Yahweh usa quem deseja para realizar os Seus desígnios; 
  • reconhecer a fidelidade de Deus no cumprimento de Suas promessas; 
  • afirmar que somente o Senhor é o Rei eterno. 
ORIENTAÇÕES PEDAGÓGICAS 

    Querido professor, ao conduzir esta lição, mostre aos alunos que a queda da Babilônia e a ascensão de Ciro II não são apenas registros da História, mas evidências da providência divina. Enfatize que Deus é soberano até sobre governantes e impérios pagãos. Explique que Ciro II, ainda que não conhecesse Yahweh, foi chamado de “ungido” porque desempenhou um papel crucial no plano redentor: libertar Israel e abrir caminho para a reconstrução do Templo.
    Incentive a turma a refletir sobre como o Senhor continua usando pessoas e circunstâncias inesperadas para cumprir Seus propósitos. Valorize a conexão entre profecia e cumprimento histórico, destacando que a fidelidade divina se manifesta mesmo após o juízo.
    Boa aula!

COMENTÁRIO
Palavra introdutória 
   A queda da Babilônia e a ascensão de Ciro, rei da Pérsia, representam mais que uma virada geopolítica no Antigo Oriente Próximo. Esse episódio marca o início do fim do exílio e a concretização das promessas proféticas (cf. Jr 29.10). Ciro, chamado de “pastor” e “ungido” por Isaías (Is 44.28; 45.1), tornou-se instrumento para a libertação dos judeus, possibilitando seu retorno a Jerusalém (Ed 1.1-3; 2 Cr 36.22-23). 
    Nesta lição, veremos como Yahweh age soberanamente, valendo-se até de governantes que não reconhecem Seu domínio sobre os povos (Is 45.4-5; Pv 21.1), para mostrar que Sua fidelidade ultrapassa fronteiras políticas e religiosas. A História, em última análise, é palco da ação redentora orquestrada nos Céus (Dn 2.20-21). 
    A atuação de Ciro confirma que as Escrituras não são meros registros espirituais, mas testemunhos vivos de como o Eterno conduz os destinos das nações conforme o Seu querer (Sl 22.28; Is 46.9-10). Estudar esse tema é reconhecer que Ele reina sobre os impérios e cumpre, fielmente, cada um de Seus desígnios (Js 23.14; 2 Co 1.20). 
______________________________
    Jeremias anunciou que o exílio duraria setenta anos (Jr 25.11-12; 29.10). Isaías, muito antes, revelou o nome do libertador: Ciro (Is 44.28; 45.1,13). No primeiro ano do rei persa, Esdras registrou o cumprimento dessas palavras (Ed 1.1; cf. 2 Cr 36.22-23). Profecia e História se encontram no decreto que abriu caminho para o retorno a Jerusalém.
______________________________

 1.  A QUEDA DA BABILÔNIA 

    A queda da Babilônia não ocorreu de forma repentina, mas resultou de um processo gradual e inevitável. Por dentro, o Império se enfraqueceu com a corrupção e a instabilidade política (1.1). De fora, crescia a ameaça persa sob a liderança de Ciro, estrategista e conquistador (1.2). Acima de tudo, todavia, estava o juízo divino contra a soberba de uma nação que se exaltara contra o Senhor (1.3). 

1.1. Decadência interna e corrupção política 
    A Babilônia, que outrora esmagara Jerusalém, começou a revelar sinais de desorganização interna. A sucessão instável após Nabucodonosor fragilizou o trono, e a administração civil mostrava-se desgastada: corrupção crescente, favorecimento de elites aliadas e ausência de reformas institucionais alimentaram a insatisfação da população local e das nações dominadas. Além disso, o desprezo pelas próprias tradições cultuais e os problemas administrativos abriram espaço para o enfraquecimento do Império. 
    Enquanto isso, os judeus mantinham viva a memória profética de que a Babilônia seria julgada (Jr 50-51), e muitos entre os povos subjugados passaram a ver os persas como libertadores em potencial. 

1,2. A ascensão persa pelas mãos de Ciro 
    O avanço persa sobre a Mesopotâmia, no século VI a.C, não foi um acidente geopolítico, mas o resultado de um plano estratégico articulado por um personagem singular na história antiga: Ciro II, o Grande. Enquanto a Babilônia exalava os últimos suspiros de sua glória, confiando em seus muros colossais e na tradição de seu poder milenar, não percebia a ameaça que surgia do Leste. Os persas, vistos como “povo montanhes”, emergiram com táticas militares inovadoras, habilidade diplomática e, como afirmam as Escrituras, com a mão do Senhor conduzindo sua trajetória (Is 45.1-7) 

1.3. Juízo divino sobre a soberba babilônica. 
Ao longo da Escritura, o Império Caldeu se tornou símbolo por excelência da arrogância humana, da opressão desmedida e da hostilidade contra Yahweh e Seu povo. Embora tenha sido usado como instrumento do juízo divino sobre Judá (Jr 25.9), não escapou ao escrutínio e à justiça do Senhor. Isaías (cap. 13) e Jeremias (caps. 50-51) são claros: o destino da Babilônia estava selado. 
    A soberba imperial — expressa na confiança em sua força militar, em sua riqueza e no desprezo pelos povos subjugados — preparou o caminho da sua ruína, e esse princípio espiritual aplica-se não apenas a indivíduos, mas também a estados e nações (cf. Pv 16.18). 
_____________________________
    O Livro de Daniel registra o fim repentino da Babilônia: “Naquela mesma noite, foi morto Belsazar, rei dos caldeus. E Dario, o medo, ocupou o reino [...]” (Dn 5.30-31). Assim se cumpria a palavra profética que anunciava o juízo sobre a cidade (Jr 50-51), enquanto Ciro despontava como o libertador prometido.
_____________________________

 2.  CIRO II, O UNGIDO ENTRE AS NAÇÕES
    A figura de Ciro II, o Grande, emerge como peça central na queda do Império Caldeu e no cumprimento das profecias. Conhecer sua identidade e origem (2.1); compreender sua entrada em Babilônia e a aceitação popular (2.2); e refletir sobre o fato de ser chamado de “ungido” de Deus (2.3) nos ajuda a perceber como o Senhor conduz a História para realizar Seus propósitos. 

2.1. À identidade de Ciro 
    O príncipe Ciro, que ficaria conhecido como Ciro II, o Grande, filho de Cambises I de Anshan e da rainha Mandane da Média, nasceu entre 600 e 590 a.C. 
    Ciro II e seus sucessores pertenciam à dinastia aquemênida, cujo nome remonta a Aquemenas, ancestral da família real persa. Embora a tradição associe Aquemenas ao início do reino, foi Ciro quem consolidou a dinastia e fundou Pasárgada, que se tornou a primeira capital de seu Império. 
    Em 559 a.C., após a morte de Cambises I, Ciro assumiu o trono e iniciou um governo que marcaria para sempre a história do mundo antigo e, de modo especial, a memória do povo judeu (cf. Dn 6.28).

2.2. À entrada em Babilônia 
    O Império Neobabilônico atravessava uma severa crise política desde que o rei Nabonido se autoexilara na Arábia, deixando a regência a cargo de seu filho Belsazar. Nesse cenário de instabilidade, Ciro II percebeu que o tempo da invasão havia chegado. Assim, conduziu suas tropas pelos desfiladeiros das montanhas até alcançar as planícies de aluvião da Mesopotâmia. 
    Dentro da cidade, cresciam o pânico (cf. Is 41.1-7; 46.1) e as desavenças internas. Em 12 de outubro de 539 a.C., os portões da Babilônia se abriram e o exército persa entrou sem resistência, em uma procissão solene, acompanhada pelo príncipe Cambises — então com 20 anos —, filho de Ciro. Com isso, chegava ao fim o Império Caldeu cumprindo-se a palavra do Senhor (cf. Is 13.17-19). 

2.3. O servo ungido de Deus 
    Em Isaías 45.1, Ciro, rei da Pérsia, é chamado de “ungido” (hb. mãsiah), termo reservado tipicamente aos monarcas israelitas (1 Sm 16.13; Sl 2.2) e, em última instância, ao Messias. Num contexto em que apenas reis davídicos ou sacerdotes judaítas eram vistos como legítimos ungidos, aplicar esse título a Ciro — um governante estrangeiro e alheio a Yahweh — representou uma ampliação radical da teologia do senhorio divino sobre a História. 
    Como explicar isso? A resposta está na soberania universal de Deus — tema central em Isaías 40-55. O Altíssimo não está limitado a Israel, nem Suas ações dependem da validação humana. Ele age onde quer, como quer e com quem quer, inclusive por intermédio de reis estrangeiros (Is 43.13). 

 3.  O RETORNO A JERUSALÉM 
    O édito de Ciro II marcou uma virada decisiva na história do povo escolhido. O decreto do imperador persa (3.1) abriu caminho para o retorno a Jerusalém, não apenas como ato político, mas como cumprimento de uma promessa profética (3.2). A restauração que se seguiu tornou-se selo da fidelidade divina, apontando tanto para o recomeço de Israel quanto para a esperança última da consumação de todas as coisas (3.3). 

3.1. O édito de Ciro 
    Segundo o relato bíblico (Ed 1.1-4), “no primeiro ano de Ciro, rei da Pérsia”, o Senhor despertou o seu espírito para que proclamasse em todas as suas províncias: “[...] O Senhor, Deus dos Céus, me deu todos os reinos da terra; e ele me encarregou de lhe edificar uma casa em Jerusalém [...]” (Ed 1.2). 
    Essa declaração, extraordinária por vir de um imperador pagão, reconhece a soberania de Yahweh não apenas como divindade local, mas como “Deus dos Céus” — um título que ultrapassa fronteiras nacionais e se aproxima da linguagem política e religiosa persa da época. 
_______________________________
    Os caminhos do Senhor são insondáveis: invisíveis aos olhos, impensáveis à razão, mas reais na História. Creiamos: Ele surpreende Seu povo com recomeços que ninguém ousaria imaginar — como está escrito: “[,..] Às coisas que o olho não viu, e o ouvido não ouviu, e não subiram ao coração do homem são as que Deus preparou para os que o amam” (1 Co 2.9; cf. Is 64.4).
_______________________________

3.2. À política e a Promessa 
    O retorno a Judá não foi apenas mais um episódio de realocação populacional, mas o cumprimento de uma promessa divina anunciada séculos antes por arautos como Isaías e Jeremias (Is 44.28; 45.13; Jr 29.10). É justamente a convergência entre política imperial e profecia bíblica que torna o caso israelita singular. 
    Enquanto outras nações exiladas receberam autorização para reconstruir seus santuários e retomar práticas religiosas, os judeus experimentaram o cumprimento literal de um oráculo escatológico: o templo em Jerusalém, símbolo da aliança e da presença de Deus, voltaria a ser erguido (Ed 1.3).
    Esse evento não foi simples concessão cultural, mas o reinício da trajetória do povo da aliança — uma demonstração inequívoca de que o Altíssimo continua a governar os acontecimentos da história universal. 

3.3. A fidelidade divina 
    A restauração não foi apenas territorial ou arquitetônica, mas também espiritual, moral e comunitária. Esse movimento carregava uma dupla dimensão: cumpria a palavra antiga e inaugurava uma nova etapa na história israelita. 
    A reconstrução do Templo sob Zorobabel (Ed 3.8-13), o retorno dos sacerdotes e a retomada da adoração revelam que Yahweh não havia rejeitado Seu povo, mas operava discretamente para restabelecê-lo no tempo oportuno (Ag 2.4-9; Zc 1.16-17). Em perspectiva mais ampla, esse episódio torna-se modelo escatológico de expectativa messiânica: o mesmo Deus que reergueu Israel após o exílio é aquele que promete restaurar todas as coisas no fim dos tempos (Rm 15.4; Ap 21.5a). 
    A fidelidade do Senhor no passado é a garantia da esperança para o futuro. Onde há promessa cumprida, sempre há motivo para recomeçar.

CONCLUSÃO 
    Concluímos esta lição reconhecendo que, mesmo em tempos de juízo e sob impérios opressores, o Soberano de Israel permanece no controle do destino da humanidade. A ascensão de Ciro II e a queda da Babilônia não foram acasos políticos, mas parte do agir redentor de Yahweh em favor do Seu povo. Ao chamar Ciro de “ungido” (Is 45.1), Deus demonstra que pode usar até reis pagãos para cumprir os Seus propósitos. 
    O início do fim do cativeiro transformou-se em renovo da confiança. Essa verdade deve inspirar a Igreja a acreditar na providência divina. Mesmo quando tudo parece perdido, o Senhor continua conduzindo os rumos da História para a libertação dos Seus filhos. 

ATIVIDADE PARA FIXAÇÃO 
1. Por que Ciro II, um rei pagão, é chamado de “ungido” por Deus em Isaías 45.1, e o que isso diz sobre a ação divina na História? 
R.: Ciro é chamado de “ungido” porque foi escolhido pelo Senhor para cumprir um propósito específico: libertar Israel do cativeiro e possibilitar a reconstrução do templo em Jerusalém. Isso mostra que Ele é soberano e pode usar até governantes estrangeiros para realizar os Seus planos na História.

Fonte: Revista Central Gospel

terça-feira, 24 de fevereiro de 2026

ESCOLA DOMINICAL BETEL SUBSÍDIO - Lição 9 / 1º Trim 2026


AULA EM 1º DE MARÇO DE 2026 - LIÇÃO 9

(Revista Editora Betel)

Tema: Os discípulos de Cristo e o processo da santificação
  



TEXTO ÁUREO
"Porque não nos chamou Deus para a imundícia, mas para a santificação", 1 Tessalonicenses 4.7.

VERDADE APLICADA
No poder do Espírito Santo e pela ação da Palavra de Deus, o discípulo de Cristo busca um viver santo em todas as áreas da vida.
  
OBJETIVOS DA LIÇÃO
- Compreender o conceito de santificação.
- Reconhecer a importância da santificação para o discípulo de Cristo.
- Saber como andar em constante santificação.

TEXTOS DE REFERÊNCIA

1 TESSALONICENSES 4
3. Porque esta é a vontade de Deus, a vossa santificação: que vos abstenhais da prostituição. 
4. Que cada um de vós saiba possuir o seu vaso em santificação e honra. 
5. Não na paixão de concupiscência, como os gentios, que não conhecem a Deus. 
6. Ninguém oprima ou engane a seu irmão em negócio algum, porque o Senhor é vingador de todas estas coisas, como também antes vo-lo dissemos e testificamos. 
7. Porque não nos chamou Deus para a imundícia, mas para a santificação. 
8. Portanto, quem despreza isto não despreza ao homem, mas, sim, a Deus, que nos deu também o seu Espírito Santo.
 
LEITURAS COMPLEMENTARES
SEGUNDA | At 26.18 Santificados pela fé em Jesus Cristo.
TERÇA | 1Ts 3.13 Corretos em santidade diante de Deus.
QUARTA | 2Co 7.1 Aperfeiçoamento e santificação.
QUINTA | 1Tm 2.15 Permanecendo em santificação.
SEXTA | Hb 13.12 Cristo, o nosso Santificador.
SÁBADO | Aр 22.11 Santificando-se sempre.

HINOS SUGERIDOS: 
252, 339, 374

MOTIVO DE ORAÇÃO
Ore para que a Igreja do Senhor ande em santidade.

INTRODUÇÃO 
Professor(a), uma das maiores características do povo de Deus é a santidade, por ser um povo separado, com costumes próprios, ou seja, diferente do mundo. Vamos ver agora a importância disso tudo e deixarei aqui acréscimos para que você enriqueça sua aula, como, por exemplo, o esclarecimento quanto às sutilezas de Satanás no subtópico 2.2. 
Nesta lição, veremos que a jornada do discípulo de Cristo envolve o processo da santificação (Hb 12.14). A Santidade é um dos Atributos de Deus, que ordena a Seu povo que seja santo (Lv 19.2; 1Pe 1.15). A Trindade está envolvida no processo da santificação, provendo o necessário para sermos santos e prosseguirmos em santificação até que sejamos "conformes à imagem de Seu Filho" (Rm 8.29). 
O Senhor não tem parte com o sistema mundano corrompido, por isso, o ser humano não poderá ter o Espírito Santo em seu interior se tiver aliado com o mundanismo, e também não poderá ver a Deus no final da carreira, veja como João fala sobre isso: 
"15 Não ameis o mundo, nem o que no mundo há. Se alguém ama o mundo, o amor do Pai não está nele. 
16 Porque tudo o que há no mundo, a concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos e a soberba da vida, não é do Pai, mas do mundo.", 1 João 2.15,16 
A verdade é que, quando Deus fala de separação do mundo, é porque Ele deseja que nos acheguemos a Ele, e se estivermos corrompidos pelo mundo, isso não será possível. 

1. Compreendendo a santificação 
Vamos iniciar nosso estudo abordando três verdades reveladas nas Escrituras: Deus é Santo; Deus exige santificação do Seu povo; a santificação é uma condição para vermos a Deus. Pastor Valdir de Oliveira (Revista Betel Dominical - 2° Trimestre de 2021 - Lição 7) reforça essa ideia ao dizer que "Santidade é a pureza perfeita de Deus, que não tem mancha nem pecado algum". 

1.1. Servimos a um Deus Santo. 
Como discípulos de Cristo, devemos meditar na Santidade de Deus e permanecer vigilantes e decididos a viver livre do pecado e da indisciplina à Sua Palavra (Sl 119.11). 
O mundo é o palco da rebeldia contra Deus, começando pelo Diabo que pecou ainda no Céu e foi lançado de lá até a terra, onde corrompeu a raça humana a partir de Adão. No entanto, Deus ama a humanidade e por isso não a destrói por inteiro, mas enviou Seu Filho para que pudesse salvá-la: 
"Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.", João 3.16  
Deus poderia ter destruído a humanidade quando quisesse: 
"Levantai-vos do meio desta congregação, e a consumirei num momento; então se prostraram sobre os seus rostos,", Números 16.45 
Deus é Santo em Sua essência e natureza (Ap 15.4). Somos admoestados pelo Senhor а ser participantes da Sua Santidade (Hb 12.4-13). 
Como foi ensinado anteriormente, o Senhor fez o ser humano para se relacionar com Ele, por isso, o Senhor compartilhou com o homem atributos próprios dEle, um deles é a socialização, pois o ser humano foi criado para se socializar, e isso veio da Trindade, pois a Trindade vive em unidade, veja nas palavras do Senhor Jesus: 
"Para que todos sejam um, como tu, ó Pai, o és em mim, e eu em ti; que também eles sejam um em nós, para que o mundo creia que tu me enviaste.", João 17.21  
E para ter relacionamento com o Senhor, é preciso ser separado do mundo. Então, o objetivo maior da santificação não é para se mostrar mais espiritual que os outros, mas para se relacionar com Deus.

ATENÇÃO: 

PARA RECEBER ESSE SUBSÍDIO COMPLETO NO WHATSAPP OU E-MAIL, SIGA ESSES DOIS PASSOS SIMPLES:

1. ENVIE UMA PEQUENA CONTRIBUIÇÃO DE R$ 4,00 PARA A CHAVE PIX 48998079439 (Marcos André)

2. ENVIE O COMPROVANTE OU INFORME O PAGAMENTO PARA O CONTATO WHATSAPP 48 998079439

Obs: lhe enviaremos O MAIS RÁPIDO POSSÍVEL, os arquivos PDF e editável do subsídio, para o whats ou email.

Se desejar, pode fazer um único pix, agendando o restante nas lições do trimestre, neste caso o valor fica de R$ 3,50 por lição.
___________________________________________________________

Pr Marcos André (Teólogo) - convites para ministrar palestras, aulas e pregações: contato 48 998079439 (Whatsapp)

ESCOLA DOMINICAL CPAD SUBSÍDIO - Lição 9 / 1º Trim 2026


AULA EM 1º DE MARÇO DE 2026 - LIÇÃO 9
(Revista Editora CPAD)
Tema: Espírito Santo — O Regenerador

TEXTO ÁUREO
“Jesus respondeu e disse-lhe: Na verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer de novo não pode ver o Reino de Deus.” (Jo 3.3).

VERDADE PRÁTICA
A regeneração é a transformação operada pelo Espírito Santo, pela qual o pecador se torna uma nova criatura.

LEITURA DIÁRIA
Segunda — Jo 3.1-8 O novo nascimento é essencial para entrar no Reino de Deus
Terça — Tt 3.4-7 A regeneração é resultado da misericórdia e graça divinas
Quarta — Ef 2.1-10 Pela graça, somos salvos em Cristo e criados para praticar as boas obras
Quinta — 1Pe 1.22,23 O novo nascimento ocorre pela Palavra viva e eterna de Deus.
Sexta — 2Co 5.17-21 Em Cristo, recebemos nova identidade e o ministério da reconciliação
Sábado — Gl 5.16-25 O fruto do Espírito é a evidência prática da nova vida

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE

João 3.1-8.
1 — E havia entre os fariseus um homem chamado Nicodemos, príncipe dos judeus.
2 — Este foi ter de noite com Jesus e disse-lhe: Rabi, bem sabemos que és mestre vindo de Deus, porque ninguém pode fazer estes sinais que tu fazes, se Deus não for com ele.
3 — Jesus respondeu e disse-lhe: Na verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer de novo não pode ver o Reino de Deus.
4 — Disse-lhe Nicodemos: Como pode um homem nascer, sendo velho? Porventura, pode tornar a entrar no ventre de sua mãe e nascer?
5 — Jesus respondeu: Na verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer da água e do Espírito não pode entrar no Reino de Deus.
6 — O que é nascido da carne é carne, e o que é nascido do Espírito é espírito.
7 — Não te maravilhes de te ter dito: Necessário vos é nascer de novo.
8 — O vento assopra onde quer, e ouves a sua voz, mas não sabes donde vem, nem para onde vai; assim é todo aquele que é nascido do Espírito.

HINOS SUGERIDOS
432, 434 e 447 da Harpa Cristã.

INTRODUÇÃO 
Professor(a), esta lição fala de uma obra muito especial do Espírito Santo, que é a transformação interior, a qual nós chamamos de "novo nascimento ou regeneração", e nesse subsídio deixarei acréscimos que vão além do que a lição está trazendo, como, por exemplo, o erro comum em interpretar a Bíblia de forma literal, no tópico II. 
O Novo Nascimento é uma obra indispensável à salvação. Jesus ensinou que para entrar no Reino é necessário nascer de novo. Não se trata de uma mera mudança exterior, mas de uma obra de transformação interior. Esta lição apresenta o Espírito Santo operando no plano trinitário da Salvação como o agente da Regeneração. Sua atuação revela o milagre divino que regenera a natureza humana decaída, concedendo nova vida em Cristo. 
Vale lembrar de início que a Regeneração, no começo, não altera o exterior do ser humano, mas conforme o Espírito Santo vai transformando o interior do indivíduo, os sinais começam a aparecer no seu exterior. 
Essa lição vai mostrar que o Espírito Santo é o agente da Regeneração dentro do crente, e como nós somos templos do Espírito, então podemos comparar de forma análoga o nosso interior à uma casa onde o Espírito de Deus vem morar, e após feita a mudança, Ele então começa a limpar essa casa e a arrumá-la, isso seria a Regeneração. 

I. REGENERAÇÃO: UMA OBRA TRINITÁRIA 

1. A doutrina bíblica da Regeneração. 
A expressão “nascer de novo” (Jo 3.3) é tradução do verbo grego gennēthē — “ser gerado” ou “nascer”, e do advérbio anōthen — “do alto”, “de cima”, “de novo”. No diálogo com Nicodemos, Jesus explica que o “nascer de novo” não é físico, mas espiritual (Jo 3.5) — uma segunda origem, não humana —, um renascimento a partir do alto, isto é, de Deus. Por isso, certas versões bíblicas traduzem como “nascer do alto”. 
Ou seja, quem traz a doutrina da Regeneração é o próprio Senhor Jesus, que a inicia no Seu diálogo com Nicodemos. E ali o Senhor já explica que o nascer de novo é algo que acontece no campo espiritual, e assim vai afetar a alma do indivíduo. Embora Jesus tenha falado em aramaico com Nicodemos, João relata a conversa em grego, e os verbos gregos que João utilizou mostram que a expressão que Jesus pronunciou foi "nascer do alto", mas Nicodemos não entendeu como alguém poderia nascer do alto, se já era nascido? 
"Disse-lhe Nicodemos: Como pode um homem nascer, sendo velho? Porventura, pode tornar a entrar no ventre de sua mãe e nascer?", João 3.4 
É provável que João Ferreira de Almeida tenha entendido que a expressão "nascer de novo" fazia mais sentido do que "nascer do alto" e por isso a utilizou na tradução. 
Nesse sentido, Paulo ensina que somos salvos “pela lavagem da regeneração e da renovação do Espírito Santo” (Tt 3.5b). Aqui “regeneração” (gr. palingenesia) significa “novo nascimento” e está intimamente ligado à conversão. Trata-se da renovação interior realizada pelo Espírito, ocasião em que a pessoa se torna uma nova criatura (2Co 5.17). 
Ligando o que Jesus falou com o que Paulo falou para formar a doutrina da Regeneração, entendemos que a Regeneração vem de Deus pelas palavras de Jesus, e que é uma limpeza interior pelas palavras de Paulo. Isso modifica a pessoa por dentro, fazendo com que ela viva em novidade de vida. 
"Assim que, se alguém está em Cristo, nova criatura é: as coisas velhas já passaram; eis que tudo se fez novo.", 2 Coríntios 5.17

ATENÇÃO: 

PARA RECEBER ESSE SUBSÍDIO COMPLETO NO WHATS OU E-MAIL, SIGA ESSES DOIS PASSOS SIMPLES:

1. ENVIE UMA PEQUENA CONTRIBUIÇÃO DE R$ 4,00 PARA A CHAVE PIX 48998079439 (Marcos André)

2. ENVIE O COMPROVANTE OU INFORME O PAGAMENTO PARA O CONTATO WHATSAPP 48 998079439

Obs: Lhe enviaremos O MAIS RÁPIDO POSSÍVEL, os arquivos PDF e editável do subsídio, para o whats ou email.

Se desejar, pode fazer um único pix, agendando o restante nas lições do trimestre, neste caso o valor fica de R$ 3,50 por lição.
___________________________________________________________

Pr Marcos André (Teólogo) - convites para ministrar palestras, aulas e pregações: contato 48 998079439 (Whatsapp)

domingo, 22 de fevereiro de 2026

ERRATA - Texto de referência da lição - Revista Betel Adultos


Informo aos irmãos que foi comunicado erro no texto de referência da lição 8 da revista da Editora Betel, conforme a foto acima. 

Ao que parece houve erro na edição da revista, sugiro desconsiderar os textos de referência, pois na revista aparece o texto de 2 Co 7.8,9,16, mas a referência afirma que seria 2 Co 4.7-9,16. Na revista aparece o texto errado. Aqui no CLUBE DA TEOLOGIA, colocamos o texto correto. 

Estou informando apenas para esclarecimento dos irmãos.
Graça e paz a todos.

Pr Marcos André