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terça-feira, 7 de outubro de 2025

ESCOLA DOMINICAL CPAD SUBSÍDIO - Lição 2 / 4º Trim 2025


AULA EM 12 DE OUTUBRO DE 2025 - LIÇÃO 2
(Revista Editora CPAD)
Tema: O Corpo — A maravilhosa obra da criação de Deus


TEXTO ÁUREO

“Eu te louvarei, porque de um modo terrível e tão maravilhoso fui formado; maravilhosas são as tuas obras, e a minha alma o sabe muito bem.” (Sl 139.14).

VERDADE PRÁTICA
A ciência busca desvendar os mistérios do corpo humano, mas o crente descansa em saber que é obra da poderosa e perfeita mão de Deus.

LEITURA DIÁRIA
Segunda — Hb 11.3 A fé produz entendimento
Terça — Sl 33.15 Deus forma espírito e alma de todos os homens
Quarta — Lv 19.28 Não é conveniente fazer marcas no corpo
Quinta — 1Cr 21.23,24 O culto é um sacrifício pessoal
Sexta — 1Tm 2.8 Oração com mãos levantadas
Sábado — 1Ts 4.4 Possuindo o corpo em santificação e honra

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE

Salmos 139.1-4,13-18.
1 — Senhor, tu me sondaste e me conheces.
2 — Tu conheces o meu assentar e o meu levantar; de longe entendes o meu pensamento.
3 — Cercas o meu andar e o meu deitar; e conheces todos os meus caminhos.
4 — Sem que haja uma palavra na minha língua, eis que, ó Senhor, tudo conheces.
13 — Pois possuíste o meu interior; entreteceste-me no ventre de minha mãe.
14 — Eu te louvarei, porque de um modo terrível e tão maravilhoso fui formado; maravilhosas são as tuas obras, e a minha alma o sabe muito bem.
15 — Os meus ossos não te foram encobertos, quando no oculto fui formado e entretecido como nas profundezas da terra.
16 — Os teus olhos viram o meu corpo ainda informe, e no teu livro todas estas coisas foram escritas, as quais iam sendo dia a dia formadas, quando nem ainda uma delas havia.
17 — E quão preciosos são para mim, ó Deus, os teus pensamentos! Quão grande é a soma deles!
18 — Se os contasse, seriam em maior número do que a areia; quando acordo, ainda estou contigo.

HINOS SUGERIDOS 
124, 511 e 578 da Harpa Cristã.

COMENTÁRIO 
INTRODUÇÃO 
Professor(a), estamos na segunda lição do trimestre e alguns professores e alunos ainda possuem dúvidas sobre a tricotomia humana, é bom que sanem essas dúvidas antes de prosseguirem para essa lição. Neste subsídio vou buscar passar algumas informações mais aprofundadas sobre os assuntos abordados, como, por exemplo, a explicação dobre a teoria da seleção natural de Darwin e as questões sobre o uso do corpo, com maquiagens, tatuagens e piercing.  
Há séculos o racionalismo e o cientificismo procuram explicar a existência humana. Segundo seus propagadores, essas escolas de pensamentos teriam suficientes respostas para o homem em sua busca de compreensão da realidade. Apesar disso, razão e ciência não conseguem desvendar nem mesmo todos os mistérios do corpo humano. Como resultado, o homem pós-moderno vive uma grande crise de identidade. Somente pela fé, por meio das Escrituras Sagradas, temos respostas sobre nossa constituição e existência. 
Essa crise de identidade se deve ao problema de as maiores mentes científicas não conseguirem entender o ser humano, de onde ele surgiu e qual é o seu propósito, por isso, os cientistas voltam os seus olhares para o universo, buscando respostas com seus telescópios ultra modernos, mas à medida que olham mais perguntas surgem e nada se resolve. A Palavra de Deus tem as resposta que nos dão a razão da nossa existência. 
O racionalismo e o cientificismo estão explicados no vocabulário que acompanha essa lição, mas em resumo é o seguinte: 
1. Racionalismo: é o conjunto de teorias sobre a verdade da vida que aprofundam o conhecimento para além da simples percepção humana; 
2. Cientificismo: é a ideia de que a ciência está acima de qualquer método ou doutrina para explicar as verdades, anulando qualquer outra explicação que não seja a científica.   

I. A MARAVILHOSA OBRA DE DEUS

1. Do pó da terra.
Em sua sabedoria e infinito poder, Deus fez o corpo do homem (adam) do pó da terra (adamah) (Gn 2.7); uma estrutura magnífica composta, segundo estimativas, por cerca de 37 trilhões de células, tecidos, órgãos e sistemas, cujo funcionamento desafia a mais moderna ciência. Como o Criador, valendo-se de uma matéria-prima tão comum, fez uma obra tão extraordinária, complexa e completa? Esse mistério só pode ser entendido pela fé, como tudo o mais que Deus criou no Universo (Hb 11.3; At 17.22-28; Rm 11.33-36). A explicação bíblica sobre o surgimento da vida humana é a mais simples possível, escrito para um povo que não tinha qualquer conhecimento científico ou filosófico, relatado em Gênesis de forma que qualquer criança entenda, tão simples que parece até fábula, veja:

"E formou o Senhor Deus o homem do pó da terra, e soprou em suas narinas o fôlego da vida; e o homem foi feito alma vivente.", Gênesis 2.7

Ao olhar para a complexidade e perfeição que é o corpo humano, os cientistas não aceitam que tudo possa ter acontecido assim, por isso, eles desenvolveram teorias de que o ser humano tenha surgido por um processo evolutivo de milhares de anos. A verdade é que somente o "fabricante", ou seja, Deus, pode explicar o ser humano, no entanto, esse "fabricante" é infinitamente mais inexplicável do que o ser humano e por isso, os cientistas preferem ignorar a existência de Deus e tentar explicar o ser humano por meio de teorias científicas.

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segunda-feira, 29 de setembro de 2025

ESCOLA DOMINICAL - Conteúdos para a Revista da Escola Dominical da Editora CPAD - 4º Trimestre de 2025 - ADULTOS


Lição: 1 - O Homem — Corpo, Alma e Espírito - Subsídio 
Lição: 2 - O Corpo — A maravilhosa obra da criação de Deus - Subsídio 
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CONTEÚDOS ANTERIORES





ESCOLA DOMINICAL CPAD SUBSÍDIO - Lição 1 / 4º Trim 2025


AULA EM 5 DE OUTUBRO DE 2025 - LIÇÃO 1
(Revista Editora CPAD)
Tema: O Homem — Corpo, Alma e Espírito

 TEXTO ÁUREO
“E o mesmo Deus de paz vos santifique em tudo; e todo o vosso espírito, e alma, e corpo sejam plenamente conservados irrepreensíveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo.” (1Ts 5.23).

VERDADE PRÁTICA
Deus nos fez corpo, alma e espírito para glorificá-lo eternamente com todo o nosso ser.

LEITURA DIÁRIA
Segunda — Sl 8.3-9 O homem é pouco menor que os anjos
Terça — Dn 7.15 O espírito abatido dentro do corpo
Quarta — Zc 12.1 Deus forma o espírito dentro do homem
Quinta — Jó 7.11 Jó menciona corpo, alma e espírito
Sexta — Ap 20.4 As almas dos degolados pelo testemunho de Jesus
Sábado — Ef 3.16 O homem interior consiste no espírito e na alma

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
Gênesis 1.26-28; 2.7,18,21-23.

Gênesis 1
26 — E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; e domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos céus, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo réptil que se move sobre a terra.
27 — E criou Deus o homem à sua imagem; à imagem de Deus o criou; macho e fêmea os criou.
28 — E Deus os abençoou e Deus lhes disse: Frutificai, e multiplicai-vos, e enchei a terra, e sujeitai-a; e dominai sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos céus, e sobre todo o animal que se move sobre a terra.

Gênesis 2
7 — E formou o Senhor Deus o homem do pó da terra e soprou em seus narizes o fôlego da vida; e o homem foi feito alma vivente.
18 — E disse o Senhor Deus: Não é bom que o homem esteja só; far-lhe-ei uma adjutora que esteja como diante dele.
21 — Então, o Senhor Deus fez cair um sono pesado sobre Adão, e este adormeceu; e tomou uma das suas costelas e cerrou a carne em seu lugar.
22 — E da costela que o Senhor Deus tomou do homem formou uma mulher; e trouxe-a a Adão.
23 — E disse Adão: Esta é agora osso dos meus ossos e carne da minha carne; esta será chamada varoa, porquanto do varão foi tomada.

HINOS SUGERIDOS 5, 296 e 427 da Harpa Cristã.

COMENTÁRIO
INTRODUÇÃO

Professor(a), mais um trimestre começando, e o melhor começo é apresentar a revista, falar um pouco dos assuntos e destacar um ou mais tópicos interessantes. Este subsídio vai ajudar nessa primeira lição, 
acrescentando e aprofundando os assuntos.
Deus criou o homem de forma especial, com um propósito especial (Gn 1.27,28), como um ato de coroamento de sua criação. E fez isso de maneira sublime e distinta em relação a todos os demais seres viventes. Muito além da expressão “produza a terra”, a partir da qual foram criados os animais (Gn 1.24), o homem é resultado de uma ação divina, pessoal e plural (Gn 1.26). Sua formação é constituída de uma modelagem sobrenatural — “do pó da terra” — e pelo sopro de Deus em seus narizes (Gn 2.7). Neste trimestre, estudaremos essa solene, maravilhosa e exclusiva criação, bem como a importância de uma vida equilibrada e saudável no espírito, na alma e no corpo, sob a perspectiva cristã. Abordaremos a Queda e a Redenção, firmados na esperança de nosso completo, iminente e eterno retorno ao Criador (1Ts 4.15-17). Nesta introdução, o comentarista afirma que o ser humano é como um ato de coroamento da criação de Deus, e podemos observar isso pela própria natureza criada, pois foi feita como forma de sustentar a vida do ser humano, de onde ele tira sua alimentação, suas vestes e seus materiais, ou seja, toda a natureza foi feita para benefício do ser humano. Por isso Deus ordenou ao homem dominar a terra:

"E Deus os abençoou, e Deus lhes disse: Frutificai e multiplicai-vos, e enchei a terra, e sujeitai-a; e dominai sobre os peixes do mar e sobre as aves dos céus, e sobre todo o animal que se move sobre a terra.", Gênesis 1.28

Nesse início de aula já podemos afirmar que o ser humano é criação especial de Deus.

I. A TRICOTOMIA HUMANA

1. Doutrina e teologia.
A Doutrina do Homem está fundamentada em toda a Escritura, numa revelação suficiente para demonstrar quem é o homem, como foi criado e com que propósito (Gn 1.26-29; 2.15; Sl 8.3-9; Ef 1.3-6). No campo da Teologia Sistemática, ela é conhecida como Antropologia Bíblica, que estuda o homem desde sua origem, constituição e existência, considerando o período anterior à Queda, o pecado original e suas consequências, o plano redentor e a eternidade. Relaciona-se com todas as outras grandes doutrinas da Bíblia e responde às intrigantes e milenares perguntas: Quem é o homem? De onde veio? Para onde vai? Existe uma ciência secular chamada Antropologia, que estuda o ser humano, e é ensinada como graduação universitária, existem e existiram antropólogos famosos na história do Brasil, como Darcy Ribeiro e Gilberto Freire, por exemplo, no entanto, a antropologia secular não aborda as questões espirituais, por isso, a entendemos como incompleta. A Antropologia Bíblia estuda o ser humano como um todo, ou seja, sua constituição física e sua constituição espiritual. Quando os antropólogos estudam o ser humano somente pela vertente científica, deixa sem respostas as dúvidas universais mencionadas aquiQuem é o homem? De onde veio? Para onde vai?
Em um tempo de tanta psicologização da fé e intensa busca de respostas para os problemas humanos em concepções não cristãs, um piedoso e profundo estudo das Escrituras é cada vez mais necessário e urgente, a fim de desfazer toda e qualquer dúvida existencial e gerar uma fé bíblica genuína, sadia e equilibrada (1Co 2.1-16; 2Tm 3.16,17; Hb 4.12). Ou seja, quando os cristãos entendem a composição humana, começa e entender que suas necessidades não são apenas físicas e sociais, mas ele possui também necessidades espirituais. Por exemplo, todo crente já ouviu dizer que o ser humano sente necessidade de Deus, isso acontece porque no interior da alma humana existe o espírito que foi soprado pelo Senhor nas narinas de Adão, por isso esse ser humano sente desejo pela presença de Deus:

"A minha alma tem sede de Deus, do Deus vivo; quando entrarei e me apresentarei ante a face de Deus?", Salmos 42.2

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segunda-feira, 22 de setembro de 2025

ESCOLA DOMINICAL CPAD SUBSÍDIO - Lição 13 / 3º Trim 2025


AULA EM 28 DE SETEMBRO DE 2025 - LIÇÃO 13
(Revista Editora CPAD)
Tema: Assembleia de Jerusalém

 TEXTO ÁUREO

“Na verdade, pareceu bem ao Espírito Santo e a nós não vos impor mais encargo algum, senão estas coisas necessárias.” (At 15.28).

VERDADE PRÁTICA
Em sua essência, a Igreja é tanto um organismo quanto uma organização e, como tal, precisa seguir princípios e regras para funcionar plenamente.

LEITURA DIÁRIA
Segunda — 1Co 12.12 A igreja local como um organismo vivo
Terça — Tt 1.5 A igreja como organização
Quarta — At 14.23 Estabelecendo líderes
Quinta — At 15.28 Dando voz à igreja
Sexta — At 15.30,31 A necessidade de possuir parâmetros
Sábado — 1Co 14.40 Tudo com decência e ordem

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE

Atos 15.22-32.
22 — Então, pareceu bem aos apóstolos e aos anciãos, com toda a igreja, eleger varões dentre eles e enviá-los com Paulo e Barnabé a Antioquia, a saber: Judas, chamado Barsabás, e Silas, varões distintos entre os irmãos.
23 — E por intermédio deles escreveram o seguinte: Os apóstolos, e os anciãos, e os irmãos, aos irmãos dentre os gentios que estão em Antioquia, Síria e Cilícia, saúde.
24 — Porquanto ouvimos que alguns que saíram dentre nós vos perturbaram com palavras e transtornaram a vossa alma (não lhes tendo nós dado mandamento),
25 — pareceu-nos bem, reunidos concordemente, eleger alguns varões e enviá-los com os nossos amados Barnabé e Paulo,
26 — homens que já expuseram a vida pelo nome de nosso Senhor Jesus Cristo.
27 — Enviamos, portanto, Judas e Silas, os quais de boca vos anunciarão também o mesmo.
28 — Na verdade, pareceu bem ao Espírito Santo e a nós não vos impor mais encargo algum, senão estas coisas necessárias:
29 — Que vos abstenhais das coisas sacrificadas aos ídolos, e do sangue, e da carne sufocada, e da fornicação; destas coisas fareis bem se vos guardardes. Bem vos vá.
30 — Tendo-se eles, então, despedido, partiram para Antioquia e, ajuntando a multidão, entregaram a carta.
31 — E, quando a leram, alegraram-se pela exortação.
32 — Depois, Judas e Silas, que também eram profetas, exortaram e confirmaram os irmãos com muitas palavras.

HINOS SUGERIDOS 144, 162 e 167 da Harpa Cristã.

COMENTÁRIO
INTRODUÇÃO 
Professor(a), como fechamento do trimestre, temos essa lição que busca sanar controvérsias antigas sobre a Lei, e esse subsídio acrescentará conteúdo à sua aula, como, por exemplo, o motivo pelo qual o Senhor levou Pedro à casa de Cornélio, a fim de testemunhar a conversão deles.  
Com esta lição, terminamos mais um trimestre de estudos sobre a igreja de Jerusalém. Aqui veremos como a igreja agiu para resolver seus conflitos de natureza doutrinária. Um grupo composto por fariseus convertidos à fé insistia que os gentios convertidos deveriam guardar a Lei, especialmente o rito da circuncisão. No entendimento dos apóstolos, se isso fosse exigido, a salvação deixaria de ser totalmente pela graça, o que era inaceitável. Devido à dimensão da questão e à sua importância para o futuro da Igreja, os líderes se reuniram em Jerusalém para buscar uma solução para o problema. Lucas deixa claro que a decisão tomada pela Igreja naquele momento foi guiada pelo Espírito Santo. É isso que veremos agora. É interessante observar também que, se o Evangelho fosse acompanhado dos rituais da Lei, provavelmente ele não teria saído das regiões onde havia judeus, pois somente os judeus conseguiriam recebê-lo. Isso afetava o futuro da Igreja, pois, até hoje, para se levar o Evangelho às regiões onde existam fortes culturas locais, é preciso apresentar somente a mensagem da graça, sem os ritos da Lei. Aqui, vamos ver detalhadamente o primeiro concílio de Jerusalém.

I. A QUESTÃO DOUTRINÁRIA

1. O relatório missionário.
A questão doutrinária que se tornou objeto de discussão no Concílio de Jerusalém, abordada no capítulo 15 de Atos dos Apóstolos, teve seu início na igreja de Antioquia. Ela começou quando Paulo e Barnabé apresentaram à igreja de Antioquia um relatório sobre a Primeira Viagem Missionária que haviam realizado. Nesse relatório, os missionários narraram o que Deus havia feito entre os gentios e como estes aceitaram a fé (At 14.27). Ou seja, o problema começou lá em Antioquia com a apresentação desse relatório, veja o início:

"E, quando chegaram e reuniram a igreja, relataram quão grandes coisas Deus fizera por eles, e como abrira aos gentios a porta da fé.", Atos 14.27

O relatório de Paulo e Barnabé trazia uma novidade para muitos, que era operação de maravilhas no meio dos gentios, mesmo que Pedro tenha testemunhado como os gentios receberam o Espírito Santo na casa de Cornélio. É possível que a experiência de Pedro na casa de Cornélio tenha sido pouco divulgada nas outras regiões, de maneira que os judaizantes da Judeia, que estavam em Antioquia, se escandalizaram com aquele relatório, como vamos ver no próximo subtópico.
O relatório deixa implícito que a salvação dos gentios ocorreu inteiramente pela graça de Deus, sem que nenhuma exigência da Lei, como a circuncisão, fosse imposta a eles. Tanto Paulo quanto Barnabé viam a ação de Deus — manifestada por meio de milagres extraordinários entre os gentios — como um sinal de sua aprovação, demonstrando que nenhuma outra exigência, além da fé em Jesus, era necessária para a salvação. Em outras palavras, a salvação é um dom de Deus, concedido inteiramente por sua graça. A partir desse problema é que Paulo desenvolve a doutrina da Graça, amplamente ensinada em suas cartas. Paulo identificou que, se os cristãos gentios receberam o Espírito Santo e Deus operou milagres no meio deles, então não havia a necessidade de se agregar nenhum outro ritual à fé deles. Veja uma base da doutrina da graça:

"8 Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós, é dom de Deus.
9 Não vem das obras, para que ninguém se glorie;", Efésios 2.8,9

Assim, o problema que começou em Antioquia precisou ser levado a Jerusalém.

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segunda-feira, 15 de setembro de 2025

ESCOLA DOMINICAL CPAD SUBSÍDIO - Lição 12 / 3º Trim 2025


AULA EM 21 DE SETEMBRO DE 2025 - LIÇÃO 12
(Revista Editora CPAD)
Tema: O caráter missionário da igreja de Jerusalém

TEXTO ÁUREO

“E havia entre eles alguns varões de Chipre e de Cirene, os quais, entrando em Antioquia, falaram aos gregos, anunciando o Senhor Jesus.” (At 11.20).

VERDADE PRÁTICA
Faz parte da missão da Igreja a evangelização de povos não alcançados.

LEITURA DIÁRIA
Segunda — At 1.8 Alcançando os confins da terra
Terça — Rm 15.24 O Evangelho além-mar
Quarta — At 11.20,21 Implantando igrejas
Quinta — At 14.21 Fazendo discípulos
Sexta — At 11.26 Formando a identidade cristã
Sábado — At 11.29 Socorrendo os necessitados

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE

Atos 11.19-30.
19 — E os que foram dispersos pela perseguição que sucedeu por causa de Estêvão caminharam até à Fenícia, Chipre e Antioquia, não anunciando a ninguém a palavra senão somente aos judeus.
20 — E havia entre eles alguns varões de Chipre e de Cirene, os quais, entrando em Antioquia, falaram aos gregos, anunciando o Senhor Jesus.
21 — E a mão do Senhor era com eles; e grande número creu e se converteu ao Senhor.
22 — E chegou a fama destas coisas aos ouvidos da igreja que estava em Jerusalém; e enviaram Barnabé até Antioquia,
23 — o qual, quando chegou e viu a graça de Deus, se alegrou e exortou a todos a que, com firmeza de coração, permanecessem no Senhor.
24 — Porque era homem de bem e cheio do Espírito Santo e de fé. E muita gente se uniu ao Senhor.
25 — E partiu Barnabé para Tarso, a buscar Saulo; e, achando-o, o conduziu para Antioquia.
26 — E sucedeu que todo um ano se reuniram naquela igreja e ensinaram muita gente. Em Antioquia, foram os discípulos, pela primeira vez, chamados cristãos.
27 — Naqueles dias, desceram profetas de Jerusalém para Antioquia.
28 — E, levantando-se um deles, por nome Ágabo, dava a entender, pelo Espírito, que haveria uma grande fome em todo o mundo, e isso aconteceu no tempo de Cláudio César.
29 — E os discípulos determinaram mandar, cada um conforme o que pudesse, socorro aos irmãos que habitavam na Judeia.
30 — O que eles com efeito fizeram, enviando-o aos anciãos por mão de Barnabé e de Saulo.

HINOS SUGERIDOS 9, 11 e 34 da Harpa Cristã.

COMENTÁRIO 
INTRODUÇÃO 
Professor(a), essa é uma fase importante do estudo desse trimestre, pois trata do momento em que a Igreja Primitiva, muda o seu centro de ação, de Jerusalém para Antioquia, e neste material de apoio deixo acréscimos úteis, como, por exemplo, falaremos o motivo pelo qual foi enviado Barnabé à Antioquia, e não um dos apóstolos. 
Como o evangelho alcançou Antioquia, uma importante cidade da Síria dentro do Império Romano? Conhecer esse fato é relevante porque, pela primeira vez, cristãos de Jerusalém levam a mensagem da cruz aos gentios fora das fronteiras de Israel. Com o ingresso do Evangelho na cidade de Antioquia, a igreja dava seu primeiro salto na missão transcultural. Nesta lição, estudaremos sobre como o “Ide” de Jesus é levado a sério por um grupo de cristãos refugiados, vítimas da perseguição que sobreviera a Estêvão em Jerusalém. Esses crentes, mesmo sendo leigos, possuíam uma forte consciência missionária. E, quando perseguidos, não escondiam sua fé, mas a compartilhavam apontando sempre para a cruz de Cristo. Esse é um belo exemplo de fé cristã que deve, não somente nos inspirar, mas, sobretudo, nos levar a agir como eles. Para esse início é importante lembrar que, a Igreja Primitiva possuía várias congregações em várias cidades, sendo as mais importantes, a igreja de Jerusalém, também chamada de igreja mãe, e a igreja de Antioquia, que ficou conhecida como a sede missionária. E foi a partir de Antioquia que o Espírito Santo levantou o apóstolo Paulo e seus colaboradores para as primeiras missões transculturais

I. UMA IGREJA COM CONSCIÊNCIA MISSIONÁRIA

1. O Evangelho para além da fronteira de Israel.
Lucas abre essa seção de seu livro fazendo referência aos cristãos, “os que foram dispersos pela perseguição que sucedeu por causa de Estêvão caminharam até à Fenícia, Chipre e Antioquia” (At 11.19). Observamos que essa passagem bíblica faz um paralelo com Atos 8.1-4 onde narra o início da perseguição em Jerusalém que gerou a dispersão cristã. Assim como Filipe, que em razão da perseguição levou o Evangelho à cidade de Samaria, da mesma forma esses crentes, que também faziam parte desse grupo de cristãos perseguidos, levaram o Evangelho para além da fronteira de Israel. Como visto em aulas anteriores, Jesus havia ordenando que sua Igreja se dirigisse ao mundo, mas os crentes de Jerusalém não estavam cumprindo adequadamente esse propósito, pois não entenderam corretamente o projeto de Cristo. Pelo que podemos perceber, nem os apóstolos compreenderam que Deus desejava alcançar a todos, inclusive os gentios:

"E os fiéis que eram da circuncisão, todos quantos tinham vindo com Pedro, maravilharam-se de que o dom do Espírito Santo se derramasse também sobre os gentios.", Atos 10.45

Aqui nos mostra como os que acompanhavam Pedro na casa de Cornélio ficaram maravilhados ao ver o Espírito Santo sobre os gentios, e em todo o contexto dessa passagem podemos ver que Pedro também se admirou. Provavelmente os primeiros crentes de Jerusalém entendiam que os judeus é que iriam ao mundo inteiro falando do amor de Deus e que somente os judeus poderiam ter o dom do Espírito Santo.

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segunda-feira, 8 de setembro de 2025

ESCOLA DOMINICAL CPAD SUBSÍDIO - Lição 11 / 3º Trim 2025


AULA EM 14 DE SETEMBRO DE 2025 - LIÇÃO 11
(Revista Editora CPAD)
Tema: Uma igreja hebreia na casa de um estrangeiro


TEXTO ÁUREO

“Respondeu, então, Pedro: Pode alguém, porventura, recusar a água, para que não sejam batizados estes que também receberam, como nós, o Espírito Santo?” (At 10.47).

VERDADE PRÁTICA
O episódio da igreja hebreia na casa do gentio Cornélio demonstra que Deus não faz acepção de pessoas.

LEITURA DIÁRIA
Segunda — Rm 15.12 Os gentios no plano da salvação
Terça — At 10.34 Deus não faz acepção de pessoas
Quarta — Mc 16.15 A pregação do Evangelho a todo tipo de pessoa
Quinta — Jo 3.16 O amor de Deus por todos
Sexta — Tt 2.11 A graça salvadora dispensada a todos
Sábado — At 10.44 O Espírito derramado sobre todos

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE

Atos 10.1-8,21-23,44-48.
1 — E havia em Cesareia um varão por nome Cornélio, centurião da coorte chamada Italiana,
2 — piedoso e temente a Deus, com toda a sua casa, o qual fazia muitas esmolas ao povo e, de contínuo, orava a Deus.
3 — Este, quase à hora nona do dia, viu claramente numa visão um anjo de Deus, que se dirigia para ele e dizia: Cornélio!
4 — Este, fixando os olhos nele e muito atemorizado, disse: Que é, Senhor? E o anjo lhe disse: As tuas orações e as tuas esmolas têm subido para memória diante de Deus.
5 — Agora, pois, envia homens a Jope e manda chamar a Simão, que tem por sobrenome Pedro.
6 — Este está com um certo Simão, curtidor, que tem a sua casa junto do mar. Ele te dirá o que deves fazer.
7 — E, retirando-se o anjo que lhe falava, chamou dois dos seus criados e a um piedoso soldado dos que estavam ao seu serviço.
8 — E, havendo-lhes contado tudo, os enviou a Jope.
21 — E, descendo Pedro para junto dos varões que lhe foram enviados por Cornélio, disse: Sou eu a quem procurais; qual é a causa por que estais aqui?
22 — E eles disseram: Cornélio, o centurião, varão justo e temente a Deus e que tem bom testemunho de toda a nação dos judeus, foi avisado por um santo anjo para que te chamasse a sua casa e ouvisse as tuas palavras.
23 — Então, chamando-os para dentro, os recebeu em casa. No dia seguinte, foi Pedro com eles, e foram com ele alguns irmãos de Jope.
44 — E, dizendo Pedro ainda estas palavras, caiu o Espírito Santo sobre todos os que ouviam a palavra.
45 — E os fiéis que eram da circuncisão, todos quantos tinham vindo com Pedro, maravilharam-se de que o dom do Espírito Santo se derramasse também sobre os gentios.
46 — Porque os ouviam falar em línguas e magnificar a Deus.
47 — Respondeu, então, Pedro: Pode alguém, porventura, recusar a água, para que não sejam batizados estes que também receberam, como nós, o Espírito Santo?
48 — E mandou que fossem batizados em nome do Senhor. Então, rogaram-lhe que ficasse com eles por alguns dias.

HINOS SUGERIDOS 392, 361 e 614 da Harpa Cristã.

COMENTÁRIO
INTRODUÇÃO
Professor(a), esta lição fala de um momento marcante na Igreja Primitiva, onde Pedro dá início à pregação aos gentios. Antes de iniciar esta aula, vale a pena contar aos alunos, com suas palavras, os fatos acontecidos na casa de Cornélio, desde a visão do lençol até a descida do Espírito sobre os gentios que ali estavam. Neste material de apoio, estarei acrescentando informações interessantes, como, por exemplo, o porquê de Pedro ter sido o primeiro discípulo usado por Deus para anunciar o Evangelho aos gentios na casa de Cornélio. 
Nesta semana, estudaremos sobre como a igreja judaica de Jerusalém deu um passo gigantesco quando foi chamada por Deus para compartilhar sua fé com pessoas de outras nações. O apóstolo Pedro foi escolhido divinamente para pregar as Boas-Novas da salvação aos gentios, o que na época não era aceitável. Atos 10 é uma das mais impressionantes histórias da Bíblia, onde fica evidente o grande amor e graça de Deus em salvar a todos aqueles que demonstrem fé na pessoa do seu bendito Filho, Jesus Cristo. Lucas destaca em seu livro que os gentios foram salvos e receberam o dom do Espírito da mesma forma que os judeus no Pentecostes. A igreja que iniciou em Jerusalém, era composta de judeus de Jerusalém e de outras regiões, altamente legalistas, que apesar de convertidos, entendiam que o Evangelho, mesmo se fosse pregado em todo o mundo, seria uma religião judaica e não universal. Por isso, eles não aceitavam a pregação do Evangelho aos gentios. Paulo enfrentou muitos problemas com relação a isso nas igrejas que fundou nas cidades gregas.

I. A REVELAÇÃO DE DEUS AOS GENTIOS

1. A visão de Cornélio.
Cornélio, um centurião romano da cidade de Cesareia, orava por volta das três horas da tarde quando teve uma revelação de Deus. Ele viu um anjo de Deus (At 10.3). Não é incomum, nas páginas das Escrituras, Deus se revelar por meio de anjos. Contudo, essa revelação se distingue de outras por conta de seu propósito: a inclusão dos gentios à Igreja do Senhor. Sabemos que, Deus desde o início queria que o Evangelho da salvação alcançasse todas as famílias da terra:

"E abençoarei os que te abençoarem, e amaldiçoarei os que te amaldiçoarem; e em ti serão benditas todas as famílias da terra.", Gênesis 12.3

Depois o próprio Senhor Jesus revelou o mesmo propósito:

"Em verdade vos digo que, em todas as partes do mundo onde este evangelho for pregado, também o que ela fez será contado para sua memória.", Marcos 14.9 (grifo meu)

Por fim, o Senhor Jesus declarou na forma mais clara possível:

"E este evangelho do reino será pregado em todo o mundo, em testemunho a todas as nações, e então virá o fim.", Mateus 24.14

Por isso, o Senhor iniciou essa obra na vida de Cornélio.

Cornélio era um homem que tinha desejo de salvação, pois mesmo sendo um gentio, era piedoso e temente a Deus com toda a sua casa (At 10.2). No entanto, isso não era suficiente para salvá-lo. Ele precisava ouvir acerca da mensagem da cruz e o anjo de Deus estava ali para instruí-lo a como fazer. Não sendo a pregação do Evangelho missão para um anjo, Cornélio foi instruído a chamar o apóstolo Pedro para fazer isso (At 10.22). Cornélio era um gentio que desejou, de coração, servir ao Senhor, mas não sabia como fazer isso, a única forma que ele entendia era as orientações do judaísmo. Teve que haver uma intervenção divina para fazer tudo acontecer, mas não é propósito do Senhor que precisemos de anjos para trazer as pessoas até nossas igrejas, pois é nossa tarefa alcançá-las:

"9 Ide, pois, às saídas dos caminhos, e convidai para as bodas a todos os que encontrardes.
10 E os servos, saindo pelos caminhos, ajuntaram todos quantos encontraram, tanto maus como bons; e a festa nupcial foi cheia de convidados.", Mateus 22.9,10 

Essa parábola de Jesus fala de evangelizar os gentios. E a responsabilidade é nossa, o caso de Cornélio é uma exceção, por ser o pontapé inicial.

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