ESCOLA DOMINICAL CENTRAL GOSPEL / JOVENS E ADULTOS - Lição 3 / ANO 2- N° 6

A Incerteza dos Projetos

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TEXTO BÍBLICO BÁSICO

Tiago 5.1-3,7-9,13-16
1 - Eia, pois, agora vós, ricos, chorai e pranteai por vossas misérias, que sobre vós hão de vir.
2 - As vossas riquezas estão apodrecidas, e as vossas vestes estão comidas da traça.
3 - O vosso ouro e a vossa prata se enferrujaram; e a sua ferrugem dará testemunho contra vós e comerá como fogo a vossa carne. Entesourastes para os últimos dias.
7 - Sede, pois, irmãos, pacientes até a vinda do Senhor. Eis que o lavrador espera o precioso fruto da terra, aguardando-o com paciência, até que receba a chuva temporã e serôdia.
8 - Sede vós também pacientes, fortalecei o vosso coração, porque já a vinda do Senhor está próxima.
9 - Irmãos, não vos queixeis uns contra os outros, para que não sejais condenados. Eis que o juiz está à porta.
13 - Está alguém entre vós aflito? Ore. Está alguém contente? Cante louvores.
14 - Está alguém entre vós doente? Chame os presbíteros da igreja, e orem sobre ele, ungindo-o com azeite em nome do Senhor;
15 - e a oração da fé salvará o doente, e o Senhor o levantará; e, se houver cometido pecados, ser-lhe-ão perdoados.
16 - Confessai as vossas culpas uns aos outros e orai uns pelos outros, para que sareis; a oração feita por um justo pode muito em seus efeitos.

TEXTO ÁUREO
Digo-vos que não sabeis o que acontecerá amanhã. Porque, que é a vossa vida? É um vapor que aparece por um pouco e depois se desvanece.
Tiago 4.14

SUBSÍDIOS PARA O ESTUDO DIÁRIO

2ª feira - Salmo 39.4,5; Eclesiastes 12.1

A vida é breve; siga a direção do Senhor

3ª feira - Efésios 5.5; Colossenses 3.5

A idolatria afasta do Reino de Deus

4ª feira - Tiago 5.7,8

Seja paciente, o Senhor virá no tempo certo

5ª feira -Tiago 5.9

Não se queixe; o Juiz já está às portas

6ª feira - Tiago 5.16

Confesse e ore para ser curado e restaurado 

Sábado - Tiago 5.20

Salvar uma alma cobre uma multidão de pecados

OBJETIVOS

        Ao término do estudo bíblico, o aluno deverá:

• reconhecer que a vida é transitória e que o futuro está nas mãos de Deus;
• compreender que o Senhor não aceita qualquer tipo de discriminação;
• entender que o cristão deve ser paciente nas tribulações;
• perceber que a oração do justo é poderosa em seus efeitos.

ORIENTAÇÕES PEDAGÓGICAS

   Prezado professor, ao longo da lição, adote uma postura que estimule o envolvimento dos alunos com os temas abordados. Valorize o diálogo, permitindo que os estudantes conectem os princípios da epístola de Tiago com situações da vida diária.

   Destaque a importância de reconhecer a transitoriedade da vida, a prática da paciência diante das tribulações e a necessidade de viver em total dependência de Deus. Aborde a oração como uma ferramenta essencial para o amadurecimento espiritual, encorajando-os a identificar como a fé genuína pode transformar suas atitudes. Mantenha um tom acolhedor e incentive o engajamento com questões reflexivas.

   Boa aula!

COMENTÁRIO

Palavra introdutória

    Por sua natureza proverbial, Tiago transita abruptamente entre diferentes temas, sem seguir uma sequência linear. Seu discurso assemelha-se a um registro de assuntos essenciais, apresentado à medida que avança na exposição. Assim, após exortar seus leitores contra a incerteza do futuro (Tg 4.11,12), ele repentinamente aborda a do leitor atenção redobrada para absorver cada ensinamento e aplicá-lo de forma sábia.

 

 1. LIDANDO COM AS INCERTEZAS DA VIDA

   A incerteza do futuro é uma realidade que acompanha a humanidade. Tiago ensina que o ser humano pode planejar, mas não deve ignorar a soberania divina.

1.1. Presunções insanas

    Planejar é um traço natural do ser humano, por meio do qual revelam-se aspirações e expectativas. No entanto, nem todos os projetos se concretizam.

    Paulo e seus companheiros queriam proclamar o evangelho na Frígia e na Galácia, mas foram impedidos pelo Espírito Santo de pregar na Ásia. Tentaram ir à Bitínia, mas o Espírito de Jesus não permitiu. Em Trôade, o apóstolo dos gentios teve uma visão de um homem macedônio pedindo ajuda, e então, guiados por Deus, partiram para a Macedônia (At 16.6-10).

    Tiago adverte que o problema não está em fazer planos, mas na presunção de definir o futuro sem levar em conta a soberania divina, lembrando que tudo depende da vontade do Senhor (Tg 4.13-15).

1.2. A fragilidade da glória humana

    Aquele que traça seus planos sem considerar a vontade de Deus age com presunção (Tg 4.16). Tal atitude é comum entre os ricos que confiam em seu próprio poder, ignorando que o futuro lhes é desconhecido. A vida é comparada a uma neblina ou vapor (Tg 4.14), imagem que ressalta sua brevidade e fragilidade. Embora incerto para o homem, o futuro está sob o controle soberano do Altíssimo.

1.3. A negligência do bem

    Nenhum outro texto do Novo Testamento expõe tão claramente o pecado da omissão quanto este: Aquele, pois, que sabe fazer o bem e o não faz comete pecado (Tg 4.17). Tiago mantém o foco nos ricos e em sua presunção. Enquanto elaboram planos visando exclusivamente ao lucro (Tg 4.13), negligenciam a responsabilidade de socorrer os necessitados (Tg 4.17). Seu alto nível de espiritualidade tornava difícil a convivência com aqueles que viviam apegados às riquezas. Diante da indiferença que presenciava, sua indignação era evidente.

Se já o incomodava em sua época, como enxergaria a igreja atual?

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    Os que vivem escravizados pelo dinheiro servem a Mamom, demonstrando que a avareza governa seus corações. A contribuição e o acolhimento, por outro lado, evidenciam a quem se serve de fato (Ec 5.10; Mt 6.24). A ganância e a cobiça são incompatíveis com uma vida cristã madura (Ef 5.5; Cl 3.5). Por isso, esses opressores enfrentarão o juízo divino, e nenhum lamento alterará sua condenação (Tg 5.1).

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 2. A SENTENÇA CONTRA OS RICOS OPRESSORES

    Tiago profere uma denúncia profética contra os ricos inescrupulosos, revelando que a condenação final aguarda os que se deixaram dominar pelas riquezas. O chamado ao choro e lamento não indica arrependimento, mas reflete o desespero diante do juízo iminente. A sentença já foi decretada e será executada pelo justo Juiz (Tg 5.1,9).

2.1. As consequências da riqueza acumulada

    A acumulação excessiva de riquezas evidencia, em última instância, a transitoriedade dos bens materiais.

Tiago descreve esse processo afirmando que os bens acumulados apodreceram, as vestes luxuosas se corroeram e até o ouro e a prata se oxidaram (Tg 5.2,3). No tribunal divino, essa corrosão servirá de testemunho contra seus proprietários diante do supremo Juiz (Tg 5.1,4).

    Esse cenário denunciado por Tiago não difere da realidade atual, marcada pela desigualdade e pela concentração de riqueza nas mãos de poucos, em flagrante deslealdade fraternal (cf. Is 5.8). Um problema semelhante ocorreu nos dias de Neemias, quando os pobres eram explorados pelos mais ricos (Ne 5).

2.2. A causa da condenação

    A ruína anunciada por Tiago resulta da aquisição ilícita de riquezas. A Escritura adverte que tanto quem oprime o pobre para enriquecer quanto quem favorece os ricos empobrecerá (Pv 22.16).

    Tiago denuncia duas formas principais de injustiça:

• a exploração dos trabalhadores — o não pagamento justo pelo serviço prestado é uma prática comum entre os que acumulam fortunas sem ética; contudo, essa injustiça não ficará impune diante de Deus (Tg 5.4);
• a corrupção nos tribunais — subornos e julgamentos tendenciosos oprimem ainda mais os pobres, pervertendo a justiça (Tg 5.6; 2.6; cf. Am 2.6).

2.3. O propósito da riqueza

    A prosperidade financeira deve ser vista com bons olhos, desde que os recursos sejam adquiridos e utilizados de maneira honesta e justa. Deus deseja que as riquezas sejam empregadas para o bem comum, e não de forma egoísta.

O autor da epístola não condena a posse de bens em si, mas adverte contra a avareza e o acúmulo motivado por interesses espúrios e desonestos (Tg 5.1-3). Jesus alertou sobre os perigos da ganância, lembrando que a vida não se resume à acumulação de bens (Lc 12.15; cf. Sl 62.10; 1 Tm 6.7). O verdadeiro tesouro deve ser armazenado no céu, onde é incorruptível e eterno (Mt 6.19,20).

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    Os que se entregam a uma vida de luxo e prazer à custa da injustiça ignoram que o Senhor dos Exércitos ouve o clamor dos oprimidos (Tg 5.4). Profetas antigos já condenavam tais práticas, alertando para o juízo divino (Am 5.11,12).

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 3. O EXERCÍCIO DA PACIÊNCIA

    A partir do versículo 7 (cap. 5), Tiago encerra sua denúncia contra os ricos e dirige palavras de encorajamento aos oprimidos. Ele exorta os cristãos a perseverarem pacientemente até a manifestação gloriosa do Senhor em Sua vinda.

    O retorno iminente de Cristo era uma convicção presente na igreja primitiva (1 Ts 5.1,2). Por isso, Paulo exorta os crentes em Roma a se alegrarem na esperança (Rm 12.12), e o irmão do Senhor reforça a importância da paciência diante das adversidades, utilizando três figuras:

3.1. O lavrador

    Assim como o lavrador aguarda o fruto da terra, os crentes devem esperar a vinda triunfante de Cristo, que se aproxima (Tg 5.8).

    O lavrador ara o solo, semeia e espera a chuva temporã (primeira) para a germinação. Depois, aguarda a chuva serôdia (última) que antecede a colheita. A paciência é essencial em cada etapa desse processo, assim como na jornada entre a ascensão de Cristo e Sua volta gloriosa.

    Nesse período, é necessário fortalecer o coração, perseverar nas tribulações e praticar o bem (Gl 6.9). Além disso, deve-se evitar murmurações contra os irmãos, pois o Juiz está à porta (Tg 5.9).

3.2. Os profetas

    Os profetas são exemplos de paciência e fidelidade em meio à adversidade (Mt 5.11,12; Ne 9.32,34). Na história bíblica, obediência e sofrimento frequentemente caminham juntos, pois todos os que desejam viver piedosamente enfrentarão perseguições (2 Tm 3.12). Tiago declara bem-aventurados aqueles que demonstram fé ao suportar aflições (Tg 5.11).

3.3. Jó

    Jó é citado uma única vez no Novo Testamento, quando Tiago exorta os crentes a perseverarem nas provações, confiando na justiça e na recompensa divinas (Tg 5.11).

    Embora tivesse o testemunho favorável de Deus (Jó 1.1), Jó enfrentou grandes provações para fortalecer sua fé (Jó 42.5). Ao mesmo tempo, foi alvo da investida de Satanás, que queria provar que ninguém ama o Criador acima de seus bens, família e vida. No entanto, ele permaneceu fiel, refutando essa acusação e sendo grandemente honrado pelo Senhor (Jó 42.10). Sua história demonstra que o sofrimento não é apenas punitivo, mas pode revelar propósitos elevados do Deus misericordioso.

 4. ORAÇÃO E RESTAURAÇÃO

    Jesus é o maior exemplo de vida de oração (Hb 5.7). Embora não tivesse necessidade, dedicava-se intensamente a esse hábito (Mc 1.35; Lc 6.12). Tiago menciona a oração por sete vezes (Tg 5.13-18), destacando sua centralidade na vida cristã. Além de disciplina, é necessário o auxílio do Espírito para orar conforme a vontade do Senhor (cf. Jd 20; Rm 8.26).

4.1. A oração em todas as circunstâncias

Tiago destaca três experiências distintas na vida cristã: aflição, alegria e enfermidade. Para cada uma, há uma resposta apropriada: o aflito deve orar, o alegre deve louvar e o enfermo deve buscar a oração e a unção com óleo, em nome do Senhor (Tg 5.13,14).

4.1.1. A oração e a unção com óleo

    A cura da enfermidade não reside no óleo, mas no ato combinado de oração e unção. No Antigo Testamento, o óleo simbolizava a consagração e a capacitação divina, representando a presença e a ação do Espírito de Deus (Êx 30.30; 1 Sm 16.13; Is 6.1). No Novo Testamento, a unção também é associada ao Espírito Santo (1 Jo 2.20,27), indicando que Sua participação está implícita nesse ato.

    Quando o Senhor Jesus enviou os Doze em missão, eles ungiram os enfermos com óleo e oraram por sua cura (Mc 6.13). Tiago reforça essa orientação, destacando a importância da intercessão acompanhada da unção, como expressão de fé na ação divina (Tg 5.14,15).

4.1.2. A perseverança na oração

    Tiago cita Elias como exemplo de um homem justo, cuja oração teve grande efeito (Tg 5.17). Apesar de suas fragilidades, a intercessão do profeta impediu que as chuvas caíssem sobre Israel por três anos e meio (cf. 1 Rs 17.1; Lc 4.25). Após esse período, ele orou novamente, e o céu deu chuva, e a terra produziu o seu fruto (Tg 5.18; cf. 1 Rs 18.41,45).

No entanto, nem sempre a resposta do Senhor corresponde ao nosso pedido. Jesus orou para ser poupado do sofrimento; em vez disso, recebeu forças para cumprir Sua missão (Mt 26.44; Hb 2.9). Paulo rogou pela remoção do espinho na carne, mas ouviu que a graça divina era suficiente (2 Co 12.7,9).

    A perseverança na oração não garante que o desfecho será conforme o desejo humano, mas assegura que Deus concede o que é necessário. Mesmo um “não” divino cumpre propósitos maiores e produz benefícios eternos (Tg 4.3).

4.2. O compromisso com os que se desviam da verdade

    Tiago emprega repetidamente o termo “irmãos”, enfatizando o vínculo de solidariedade e compromisso entre os crentes. O contexto sugere que alguns haviam se desviado da fé, tornando essencial a ação da Igreja em sua restauração.

    O afastamento da verdade exige uma resposta diligente, não negligência. Trazer um pecador de volta à comunhão é uma missão de grande valor espiritual (Tg 5.19). Promover o retorno dos que se apartam da congregação não apenas fortalece a Igreja, mas reflete a graça redentora, que deseja restaurar aqueles que se perderam no caminho.

CONCLUSÃO

    A epístola de Tiago enfatiza a necessidade de crescimento espiritual na caminhada cristã. Seu tom enfático reflete a preocupação em ver os crentes vivendo uma fé autêntica, sem concessões ao mundo. Ele exorta à busca pela sabedoria do alto para relações saudáveis (Tg 3.17) e alerta contra o apego às riquezas, incentivando uma esperança vigilante na vinda do Senhor (Tg 5.8). Ao concluir, faz um apelo à restauração dos que se desviaram da verdade, reafirmando a importância de conduzi-los de volta à estrada da fé (Tg 5.19,20).

ATIVIDADE PARA FIXAÇÃO

1. O que simboliza a unção com óleo?

R.: Simboliza a participação do Espírito Santo no ato.

Fonte: Revista Central Gospel