ESCOLA DOMINICAL CENTRAL GOSPEL / JOVENS E ADULTOS - Lição 8 / ANO 2- N° 6

Em Defesa da Promessa

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TEXTO BÍBLICO BÁSICO

2 Pedro 3.2-4,7,14-18

2- Para que vos lembreis das palavras que primeiramente foram ditas pelos santos profetas e do mandamento do Senhor e Salvador, mediante os vossos apóstolos,

3- sabendo primeiro isto: que nos últimos dias virão escarnecedores, andando segundo as suas próprias concupiscências.

4- e dizendo: Onde está a promessa da sua vinda? Porque desde que os pais dormiram todas as coisas permanecem como desde o princípio da criação.

7- Mas os céus e a terra que agora existem pela mesma palavra se reservam como tesouro e se guardam para o fogo, até o Dia do Juízo e da perdição dos homens ímpios.

14- Pelo que, amados, aguardando estas coisas, procurai que dele sejais achados imaculados e irrepreensíveis em paz.

15- e tende por salvação a longanimidade de nosso Senhor; como também o nosso amado irmão Paulo vos escreveu, segundo a sabedoria que lhe foi dada, 

16- falando disto, como em todas as suas epístolas, entre as quais há pontos difíceis de entender, que os indoutos e inconstantes torcem e igualmente as outras Escrituras, para sua própria perdição. 

17- Vós, portanto, amados, sabendo isto de antemão, guardai-vos de que pelo engano dos homens abomináveis, sejais juntamente arrebatados e descaiais da vossa firmeza;

18- antes, crescei na graça e conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. A ele seja dada a glória, assim agora como no dia da eternidade.

Amém!

 

TEXTO ÁUREO

O Senhor não retarda a sua promessa, ainda que alguns a têm por tardia; mas longânimo para convosco, não querendo que alguns se percam, senão que todos venham a arrepender-se.

2 Pedro 3.9

SUBSÍDIOS PARA O ESTUDO DIÁRIO

2ª feira - 2 Pedro 3.3; 2 Timóteo 3.1.5

Nos últimos dias, surgirão escarnecedores

3ª feira - Isaías 64,4; Salmo 27.14

Espere no Senhor

4ª feira - Isaías 65.17; 2 Pedro 3.13

Deus promete novos céus e nova terra

5ª feira - Romanos 15,4,5; 8,4

A Escritura dá esperança; viva no Espírito

6ª feira - Salmo 103.17

A misericórdia do Senhor é eterna

Sábado - 2 Pedro 3.15,16

Tende por salvação a longanimidade do Senhor

OBJETIVOS

        Ao término do estudo bíblico, o aluno deverá:

• reconhecer que a zombaria dos ímpios não invalida a promessa da segunda vinda de Cristo;
• compreender que os juízos registrados na História demonstram a justiça divina sobre o mundo;
• perceber que o crescimento espiritual dos salvos os preserva do engano e fortalece sua esperança.
  

ORIENTAÇÕES PEDAGÓGICAS

     Prezado professor, adote uma postura encorajadora, ajudando os alunos a compreenderem que a promessa da vinda de Cristo permanece firme, independentemente da incredulidade e zombaria dos ímpios. Priorize um estudo dinâmico, enfatizando a necessidade de crescimento espiritual e vigilância.

       Divida a turma em pequenos grupos e entregue a cada um trechos de 2 Pedro 3 para análise. Peça que elaborem um breve resumo do texto e expliquem como ele reforça a esperança cristã. Depois, cada grupo apresentará suas conclusões, promovendo uma reflexão coletiva. 

    Ao longo da aula, valorize as perguntas dos alunos, esclarecendo dúvidas com paciência e incentivando a aplicação prática da mensagem bíblica no cotidiano. 

    Boa aula!

COMENTÁRIO

Palavra introdutória

     No terceiro e último capítulo de sua segunda epístola, Pedro expressa grande preocupação em exortar os crentes à perseverança na fé, independentemente das adversidades. O apóstolo os incentiva a não temerem a oposição dos ímpios e a estarem dispostos a sofrer por Cristo, cientes de que a fidelidade ao Senhor trará recompensas eternas (1 Pe 3.3,4,10-13; cf. Mt 5.11,12). 

    Neste capítulo, Pedro enfatiza a realidade dos eventos escatológicos e conclui sua mensagem exortando os salvos ao crescimento espiritual (2 Pe 3.17,18). O proposito central da carta é fortalecer a esperança na promessa futura. Além disso, a ameaça representada pelos falsos mestres não se limitava aquele período, mas persistiria após a partida dos apóstolos, exigindo vigilância e firmeza na verdade (2 Pe 3.3; cf. At 20.29,30).

 1. A ESPERANÇA CONTESTADA

    Pedro, após advertir sobre os falsos mestres, volta-se para os desafios que Os crentes enfrentariam nos últimos dias devido à sua fé na vinda do Senhor. A aparente demora no cumprimento dessa promessa serviria de pretexto para os incrédulos questionarem e ridicularizarem a esperança escatológica (2 Pe 3.3,4).

1.1. A recordação das promessas

    Antes de apresentar argumentos racionais, Pedro convida os crentes a recorrerem à memória: (...) procuro despertar com lembranças a vossa mente esclarecida (2 Pe 3.1 ARA). A expressão “mente esclarecida” (gr. eilikrinê dianoian) refere-se a uma mentalidade livre de enganos, sem influências corruptoras. O apóstolo exorta os leitores a se lembrarem das palavras dos santos profetas (2 Pe 1.19-21) e do mandamento do Senhor, transmitido por Seus mensageiros, que enfatiza o chamado a uma vida moralmente elevada, fundamentada na verdade e na santidade (2 Pe 3.2; cf, 2.21).

1.2. As manifestações de zombaria dos ímpios

    As Escrituras Preveem um profundo declínio moral e espiritual nos últimos tempos. Pedro resume essa condição com dois termos: escarnecedores, que reflete a irreverência e o desdém dos Impios; e concupiscência, que indica a substituição dos princípios morais pelos desejos desordenados (2 Pe 3.3; cf.2 Tm 3.1.5). Essa zombaria se manifesta de duas formas principais: por meio do sarcasmo e da ignorância deliberada.

1.2.1. Sarcasmo

   Entre os muitos alvos de zombaria por parte dos ímpios, a volta de Cristo é um dos principais. No tempo de Pedro, os incrédulos ridicularizavam a iminência do Dia do Senhor, alegando que, apesar dos séculos transcorridos, nada havia mudado desde a Criação. Eles negavam qualquer intervenção divina na História e desafiavam a promessa da segunda vinda, questionando: Onde está a promessa da sua vinda? Porque desde que os pais dormiram todas as coisas permanecem como desde o princípio da criação (2 Pe 3.4).

    Embora os avanços da humanidade, como a Reforma Protestante e o desenvolvimento científico, tenham transformado o mundo, o argumento falacioso persiste sob novas formas. A incredulidade continua a ridicularizar a esperança cristã, usando diferentes pretextos para negar a realidade do cumprimento das promessas do Altíssimo.

1.2.2. Ignorância deliberada

    A ignorância pode ser natural, decorrente da falta de conhecimento, ou voluntária, quando alguém se recusa a reconhecer a verdade. O segundo caso se assemelha à atitude de um cego que, mesmo diante da luz, se recusa a enxergar.

    Pedro expõe a incoerência dos escarnecedores, que ignoram fatos fundamentais da história bíblica. O mundo foi formado a partir da água, pela palavra de Deus, o que desmonta a ideia de que nada mudou desde a Criação (2 Pe 3.5). Além disso, o Dilúvio nos dias de Noé trouxe juízo sobre a humanidade transformando radicalmente a Terra e exigindo um novo começo (2 Pe 3.6; cf. Gn 7.21-23).

1.3. O destino da Criação

    A ideia popular de fim do mundo encontra respaldo bíblico, com a devida compreensão do contexto profético. Pedro afirma que os céus e a terra atuais estão reservados para o fogo, como parte do juízo que será derramado sobre os ímpios (2 Pe 3.7,10).

    Indo além do arrebatamento, o apóstolo contempla o desfecho escatológico quando a destruição dará lugar a novos céus e novas terras, onde habitarão a justiça e a paz (2 Pe 3.13; cf Is 65.17).

    Deus anunciou o fim desde o princípio, e, desde a antiguidade, as coisas que ainda não sucederam (Is 46.9,10). Como no passado a Terra foi julgada pelas águas do Dilúvio, no futuro será purificada pelo fogo, reafirmando a justiça divina (Jd 15).

 2. A SOBERANIA DIVINA SOBRE O TEMPO

    Deus não opera segundo a urgência humana. Seu tempo segue propósitos eternos, e Suas promessas se cumprem no momento determinado por Ele (2 Pe 3.8,9; cf. Is 46.10) A aparente demora não significa inércia, mas reflete Sua paciência e desejo de salvação para a humanidade.

2.1. Compreendendo o tempo na perspectiva divina

    Enquanto os ímpios rejeitam deliberadamente os eventos passados (2 Pe 3.5), os crentes devem manter viva a consciência dos acontecimentos futuros, compreendendo o tempo de Deus (2 Pe 3.8). A impaciência dos descrentes alimenta a incredulidade, enquanto a perseverança dos salvos fortalece a esperança no cumprimento de Suas promessas (Rm 5.4,5; 8.24), Deus não está sujeito às limitações humanas, e Sua fidelidade se manifesta na perfeita hora estabelecida por Ele.

2.1.1. O tempo de Deus em ação

    Deus opera segundo Sua soberana vontade, e Seu tempo nem sempre corresponde à expectativa dos homens. Ele criou o mundo em seis dias (Gn 1.31; Êx 20.11), fez Abraão esperar 25 anos pelo cumprimento da promessa (Gn 12.4; 21.5; Hb 6.15) e preparou José durante treze anos antes de torná-lo governador do Egito (Gn 37.2; 41.46; Sl 105.17-19). O povo de Israel permaneceu 430 anos na escravidão antes de ser libertado (Êx 12.40,41; Gl 3.17) e peregrinou 40 anos no deserto antes de entrar na Terra Prometida (Nm 14.33,34; Dt 8.2; Js 5.6).

    A compreensão humana sobre q tempo é limitada, tornando difícil assimilar a verdade de que um dia para o Senhor é como mil anos, e mil anos, como um dia (2 Pe 3.8). Essa afirmação evidencia a soberania divina sobre a Criação. A Escritura o descreve como Pai da Eternidade (Is 9.6), indicando que Ele não apenas governa essa grandeza imaterial, mas também a estabelece dentro da eternidade. Deus, no momento oportuno, inseriu-se na História por intermédio de Seu Filho (Gl 4.4), demonstrando que Suas promessas não são tardias, mas cumprem-se segundo Seu propósito perfeito (2 Pe 3.9).

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    O tempo da espera humana está alinhado ao agir divino (Is 64.4). Pedro evidencia essa distinção: enquanto os ímpios se impacientam por falta de esperança, os salvos são chamados a confiança perseverante (2 Pe 3.9; cf. SI 27.14; Rm 12.12). À verdadeira esperança não se baseia na pressa, mas na certeza de que Deus cumpre Suas promessas no momento oportuno (Rm 15.13).

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2.1.2. A paciência que conduz à salvação 

    A paciência divina permite o crescimento da Igreja, pois diariamente pessoas são resgatadas das trevas para O Reino do Filho do seu amor (Cl 1.13). A longanimidade do Senhor proporciona ao ser humano a oportunidade para arrependimento e amadurecimento espiritual, garantindo que muitos conheçam o plano redentor. Se apressasse Seu juízo, reduziria a chance de restauração; no entanto, em Sua compaixão, concede aos homens tempo para que se voltem a Ele. Sua misericórdia transcende o Cronos, estendendo se de geração em 1 geração (Sl 103. 17). 

    A morte do Cordeiro santo foi um ato de justiça divina, abrangente e acessível a toda a humanidade (Rm 5.6). Se a salvação estivesse restrita a poucos, Pedro não teria afirmado que Deus deseja que todos venham a arrepender-se (2 Pe 3.9; cf. Rm 3.25,26). Em suma: enquanto os crentes aguardam a vinda do Senhor, Cristo espera que mais vidas sejam alcançadas pela graça (At 2.47). Ele deseja que todos sejam salvos (1 Tm 2.3,4), embora nem todos venham a render-se ao arrependimento. 

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    O tempo de Deus não se mede pelo relógio humano. Enquanto Cronos representa a passagem cronológica e limitada, Kairós expressa o agir divino no momento certo. A aparente demora do Senhor não significa atraso, mas paciência, concedendo aos homens oportunidade de arrependimento.

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2.2. O Dia do Senhor 

    A expressão “virá como ladrão” descreve a imprevisibilidade do Dia do Senhor. Usada, primeiro, por Paulo (1 Ts 2.2,4), a analogia foi retomada por Pedro para enfatizar seu caráter repentino (2 Pe 3.10). A metáfora transmite quatro aspectos. O ladrão não anuncia sua chegada (Mt 24.44); surge inesperadamente (1 Co 15.52); causa desordem aos que não estão preparados; e leva aquilo que há de mais valioso, representando o arrebatamento da Igreja (Mt 24.40-42). 

2.2.1. O Juízo Final e a nova Criação 

    O Dia do Senhor aponta para o Juízo Final. Com o arrebatamento, inicia-se uma sucessão de eventos que culminará na purificação da Terra pelo fogo e na manifestação dos novos céus e nova terra (Ap 21.1). Pedro compreende a cronologia escatológica segundo a perspectiva celestial, reunindo todos os juízos em uma visão unificada. Sua ênfase, no entanto, não está no julgamento em si, mas na consumação do plano redentor e na esperança reservada aos salvos (2 Pe 3.12,13).

 3. O ALICERCE DA ESPERANÇA

    Diante da iminência dos eventos escatológicos, o crente deve refletir sobre a conduta que lhe é exigida (2 Pe 3.11-18). A certeza do cumprimento das promessas divinas não apenas fortalece a esperança, mas também demanda uma vida pautada pela vigilância. 

3.1. A autoridade dos escritos apostólicos 

    Para reforçar a credibilidade de sua doutrina escatológica, Pedro fundamenta seus ensinamentos nos escritos de Paulo. O apóstolo reconhece tanto a sabedoria quanto a profundidade com que seu irmão em Cristo trata dos mesmos temas: (...) Como também o nosso amado irmão Paulo vos escreveu, segundo a sabedoria que lhe foi dada, falando disto, como em todas as suas epístolas (...) (2 Pe 3.15,16). 

    Em termos acadêmicos, essa citação confere autenticidade ao seu tratado, funcionando como uma referência autoritativa. Contudo, Pedro adverte que muitos distorcem os ensinamentos paulinos, conduzindo-se à própria destruição.

3.2. O crescimento espiritual 

    O crescimento na graça e no conhecimento de Cristo possibilita o amadurecimento da fé, tornando o crente resistente ao engano e firme na esperança da vinda do Senhor (2 Pe 3.17,18). Essa progressão não apenas protege a Igreja contra falsos ensinos, mas também assegura a perseverança até o fim, conduzindo à glorificação de Cristo, tanto no presente quanto na eternidade. 

CONCLUSÃO

    A segunda epístola de Pedro segue uma estrutura coesa, abordando quatro pilares da vida cristã: crescimento espiritual (cap. 1); vigilância contra falsos ensinos (cap. 2); correção de ideias equivocadas sobre a vinda do Senhor (cap. 3); e fortalecimento da esperança dos salvos (cap. 3). Esses princípios orientam a Igreja a perseverar em santidade, guardando-se do engano e firmando-se na certeza do cumprimento das promessas eternas. 

ATIVIDADE PARA FIXAÇÃO

1. Por que Deus manifesta Sua longanimidade? 

R.: Para conceder a todos os seres humanos a chance de Salvação e crescimento espiritual.

Fonte: Revista Central Gospel