ESCOLA DOMINICAL CENTRAL GOSPEL / JOVENS E ADULTOS - Lição 3 / ANO 3 - N° 9

A Unidade na Fé e na Santidade — Efésios 4-5 

TEXTO BÍBLICO BÁSICO 

Efésios 4.1-6, 22-24 

1- Rogo-vos, pois, eu, o preso do Senhor, que andeis como é digno da vocação com que fostes chamados, 

2- com toda a humildade e mansidão, com longanimidade, suportando-vos uns aos outros em amor, 

3- procurando guardar a unidade do Espírito pelo vínculo da paz: 

4- há um só corpo e um só Espírito, como também fostes chamados em uma só esperança da vossa vocação; 

5- um só Senhor, uma só fé, um só batismo; 

6- um só Deus e Pai de todos, o qual é sobre todos, e por todos, e em todos. 

22- [...] Quanto ao trato passado, vos despojeis do velho homem, que se corrompe pelas concupiscências do engano, 

23- e vos renoveis no espírito do vosso sentido, 

24 - e vos revistais do novo homem, que, segundo Deus, é criado em verdadeira justiça e santidade. 

Efésios 5.1-2, 8-10 

1- Sede, pois, imitadores de Deus, como filhos amados; 

2- e andai em amor, como também Cristo vos amou e se entregou a si mesmo por nós, em oferta e sacrifício a Deus, em cheiro suave. 

8- Porque, noutro tempo, éreis trevas, mas, agora, sois luz no Senhor; andai como filhos da luz 

9- (porque o fruto do Espírito está em toda bondade, e justiça, e verdade), 

10 - aprovando o que é agradável ao Senhor. 

TEXTO ÁUREO 

Antes, seguindo a verdade em amor, cresçamos em tudo naquele que é a cabeça, Cristo. 

Efésios 4.15

SUBSÍDIOS PARA O ESTUDO DIÁRIO

2ª feira - Gálatas 6.1
O crente deve ser manso e humilde
3ª feira - Efésios 4.4-6
A unidade tem sete pilares
4ª feira - Efésios 4.11
Deus deu cinco ministérios à Igreja
5ª feira - Efésios 4.16
A Igreja é edificada no amor
6ª feira - Efésios 5.3-4
A fé rejeita toda imoralidade
Sábado - Efésios 5.18
Vida cheia do Espírito Santo

OBJETIVOS

Ao término do estudo bíblico, o aluno deverá ser capaz de: 

• reconhecer que, apesar das diferenças, a unidade da fé deve prevalecer entre os cristãos; 
• compreender que, embora o mundo viva em trevas, o salvo é chamado a andar como “filho da luz”; 
• cultivar uma vida guiada pelo Espírito, de modo a agradar a Deus em tudo.

ORIENTAÇÕES PEDAGÓGICAS 
    Caro professor, nesta lição, o apóstolo Paulo convida a igreja a refletir sobre a coerência entre fé e prática. O tema central é o “andar digno” — uma existência que corresponde à vocação recebida. 

    Conduza os alunos à compreensão de que essa caminhada se sustenta em três pilares: a unidade do Corpo de Cristo, preservada por virtudes essenciais, como a humildade e a mansidão; a santidade, que identifica o “novo homem” moldado segundo o caráter de Deus; e a vida no Espírito, que ilumina as atitudes e relacionamentos. 

    Excelente aula! 

COMENTÁRIO

Palavra introdutória 

     Nesta seção (caps. 4-5), Paulo descreve três quadros de contraposição que espelham a prática da fé: a unidade da Igreja (Ef 4.1-16); a renovação do homem interior (Ef 4.17-32); e a jornada dos “filhos da luz” (Ef 5.1-21). Em cada parte, o apóstolo põe lado a lado comportamentos que ofendem a Deus e virtudes que o agradam, mostrando que a vida cristã é marcada por escolhas conscientes. 

 1.  A UNIDADE DA IGREJA 

    Ao entrar na parte prática da carta, Paulo exorta os efésios a viverem de modo coerente com a vocação recebida. Esse andar digno é externado na humildade, na mansidão, no vínculo preservado pelo Espírito e na Graça que concede dons diversos para O crescimento harmonioso da Igreja. 

1.1. À vocação que se expressa em virtudes cristãs 

    Paulo, ao se apresentar como “preso do Senhor” (Ef 4.1), recorda que a vocação cristã — ou chamado — exige uma conduta coerente, perpassada por qualidades essenciais à vivência comunitária. Essas disposições são marcas inegociáveis de quem pertence ao Corpo de Cristo. 

    No versículo 2, o apóstolo explicita esse chamado por meio de quatro características que revelam, na prática, a identidade de Cristo e garantem a harmonia do Corpo:

• Humildade — não apenas “com”, mas “com toda” humildade; é o convite à entrega completa do ego, conforme o exemplo de Jesus, que era “manso e humilde de coração” (cf. Mt 11.29).
• Mansidão — atitude indispensável ao fiel; é a força interior que sabe agir com ternura diante das ofensas e conflitos (cf. Gl 6.1; Nm 12.3).
• Longanimidade — paciência perseverante, que suporta e espera com fé, mesmo quando o compasso da existência se apressa.
• Amor abnegado — no convívio cristão, há pluralidade de personalidades e índoles; “suportar” é exercer o amor paciente que torna possível a comunhão. 

1.2. O elo espiritual que preserva a união 

    Paulo exorta os crentes a “guardar a unidade do Espírito pelo vínculo da paz” (Ef 4.3). Essa convergência de fé, estabelecida pelo divino Consolador, é o traço distintivo dos salvos e o caminho por onde a paz pode trilhar. Embora diferenciem-se em dons, temperamentos e níveis de compreensão, todos são chamados a viver sob o mesmo propósito. 

    Nos versículos seguintes (Ef 4.4-6), o apóstolo lista sete fundamentos que sustentam esse equilíbrio: 

• “Um só corpo” — a Igreja é uma realidade indivisível; toda intenção sectária fere a comunhão e contraria sua natureza (v. 4).
• "Um só Espírito” — é Ele, o divino Consolador, quem vivis fica e governa a comunidade dos salvos, conduzindo-a em harmonia sob a direção de Cristo (v. 4).
• “Uma só esperança” — a Igreja é sustentada pela mesma promessa: estar com Deus para sempre (v. 4; Cf. Jo 14.1-3).
• “Um só Senhor” — o Filho é o Cabeça da Igreja, sendo exaltado à destra do Pai: nenhum outro pode ocupar esse lugar de autoridade e adoração (v, 5; cf. Ef 1.22).
• "Uma só fé” — fundamento comum dos cristãos: confiança e submissão à pessoa de Jesus (v. 5).
• “Um só batismo” — o sinal visível de pertencimento ao Corpo de Cristo, testemunho publico da nova vida concedida pelo Senhor (v, 5).
• "Um só Deus e Pai de todos” — fundamento de toda a unidade cristã; Ele está sobre todos, age por intermédio de todos e habita em todos (v. 6),

1.3. Cristo, fonte da bênção e da comunhão 

    A Graça é o favor imerecido de Deus aos homens; sua expressão mais sublime é a salvação, porém ela continua a agir, em diferentes medidas, na experiência cotidiana dos crentes. Essa variação não decorre de preferência divina, mas da disposição de cada um em buscar e cooperar com a ação do Espírito. Por isso, Paulo afirma: “Mas a graça foi dada a cada um de nós segundo a medida do dom de Cristo” (Ef 4.7). 

1.3.1. À descida de Jesus ao hades 

    Paulo recorda que Cristo desceu “às partes mais baixas da terra” (Ef 4,9) — expressão associada, por parte da tradição, ao hades, o lugar dos mortos. A referência, inspirada no Salmo 68.18, anuncia a vitória do Senhor sobre as forças do mal. 

    Aquele que desceu também subiu aos Céus, triunfando sobre o pecado, a morte e o diabo, e, como conquistador, concedeu dons ao Seu povo (Ef 4.10). Sua descida aponta para o sacrifício; sua ascensão, para o triunfo — e a partir dessa vitória Ele reparte dons à Igreja. 

1.3.2. Os dons ministeriais 

    O apóstolo dos gentios revela que Jesus, ao ascender aos Céus, concedeu à Igreja diferentes dons e ministérios (Ef 4.8). Entre eles estão os apóstolos, profetas, evangelistas, pastores e mestres (Ef 4.11 - ARA), cuja função é aperfeiçoar os santos para o desempenho do serviço no Reino (Ef 4.12). 

    Cada manifestação dessa graça, embora distinta, tem um propósito comum: promover a unidade da fé e o conhecimento do Filho de Deus, conduzindo os fiéis à maturidade (Ef 4.13). Assim, esses dons espirituais não devem suscitar competição, mas cooperação, edificando o corpo até que todos alcancem a plena estatura de Cristo (Ef 4.15). 

1.3.3. A Igreja como corpo bem ajustado 

    Paulo compara a comunidade dos salvos a um corpo vivo, em que cada membro cumpre sua função de modo harmonioso. Quando todos atuam “segundo a justa operação” (Ef 4.16 - ARA), esse organismo cresce e se edifica em amor. Fora desse vínculo, não há desenvolvimento pleno, pois a vitalidade da fé se articula na unidade do povo de Deus (cf. 1 Co 12.12, 27). 

 2.  A RENOVAÇÃO DO HOMEM INTERIOR 

    A vida cristã é um processo contínuo de transformação. Em Jesus, o “velho homem” é despojado, e um novo modo de habitar o mundo se inaugura, caracterizado pela restauração da mente e pela prática da santidade. Paulo apresenta esse movimento em três etapas: abandonar o passado corrompido; permitir que o Espírito regenere o íntimo; e revestir-se do Caráter de Cristo.

2.1. O despojamento do velho homem 

    Antes da salvação, O ser humano estava espiritualmente morto, dominado pelo pecado e alheio à vontade do Senhor (cf. Ef 2.1-3). Paulo retoma esse entendimento para exortar os crentes a abandonarem a antiga maneira de viver — marcada pela vaidade dos pensamentos, pela ignorância e pela insensibilidade moral (Ef 4.17-19). O “velho homem” representa essa conduta corrompida, que precisa ser renegada a fim de que o entendimento seja redesenhado e guiado pela luz de Cristo. 

2.2. À mente renovada pelo Espírito 

    Paulo lembra aos efésios que o encontro com o Salvador muda radicalmente o modo de viver. A fé cristã não se limita ao conhecimento, mas implica uma aprendizagem existencial: ser moldado pelo próprio Cristo. Por isso, o apóstolo os exorta a abandonarem o “velho homem” e permitirem que o divino Consolador revigore seu modo de pensar (Ef 4.20-23). Essa obra interior alcança o centro da consciência e da vontade, produzindo discernimento e nova sensibilidade espiritual. Uma mente transformada é o alicerce para o revestimento do “novo homem”, criado em verdadeira justiça e santidade (Ef 4.24).

2.3. O revestimento do novo homem 

    O refazimento da consciência produz, naturalmente, um outro comportamento. O “novo homem, criado segundo Deus” (Ef 4.24 - ARA), manifesta ao mundo uma existência completamente reconstituída. Revestir-se do Filho significa abandonar atitudes que entristecem o Espírito — como a ira, a malícia e a amargura — e cultivar um coração benigno, misericordioso e perdoador (Ef 4.25-32). 

    A nova vida não é apenas ausência do pecado, mas presença ativa da Graça, que reflete a imagem de Cristo no convívio com o próximo. 

 3.  A JORNADA DOS FILHOS DA LUZ

    Paulo conclui suas exortações destacando que a fé se anuncia no modo de viver. Como filhos, os crentes são chamados a imitar o Pai, refletindo o amor do Unigênito, rejeitando as obras das trevas e agindo com discernimento e sabedoria sob a direção do Espírito Santo (Ef 5.1-17).

3.1. O exemplo do Pai e do Filho 

    Ser “imitador de Deus” (Ef 5.1) significa refletir a natureza de Jesus em compaixão, pureza e gratidão. Por isso, Paulo adverte que práticas como imoralidade, impureza e cobiça não condizem com a nova vida em Cristo e não devem sequer ser nomeadas entre os santos (Ef 5.3-4). 

    Em contrapartida, o salvo é chamado a proferir ações de graças, vivendo de modo digno do Reino, pois quem persiste nas obras da impiedade revela que ainda não compreendeu o evangelho (Ef 5.5). 

3.2. O contraste entre luz e trevas 

    Paulo contrasta a escuridão moral do Homem sem Deus com a iluminação promovida pelo Espírito. Primeiro, alerta os efésios contra o engano das falsas palavras; em seguida, conclama-os a serem “filhos da luz”, discernindo e refletindo o que agrada ao Senhor. 

3.2.1. A advertência contra o engano 

    O apóstolo orienta os irmãos na fé a não se deixarem seduzir por discursos vazios que minimizam o pecado (Ef 5.6). Alguns, sob aparência de sabedoria, relativizavam o comportamento imoral, mas o apóstolo lembra que tais práticas atraem o juízo divino. Por isso, o cristão não deve associar-se a quem compactua com as trevas — ao contrário, deve manter-se fiel à verdade do evangelho (Ef 5.7).

3.2.2. O chamado para andar na luz 

    Outrora envolvidos nas trevas, agora os salvos são chamados de “filhos da luz” (Ef 5.8) — expressão que define aqueles cujo caráter reflete o de Cristo; estes discernem o que agrada ao Senhor e rejeitam o que o ofende. O crente não pode ser cúmplice das obras do mal, mas deve expô-las por meio de uma conduta íntegra, pois a verdade eterna ilumina tudo o que é puro e reto (Ef 5.10-13). 

3.3. O fruto da luz e a sabedoria espiritual 

    Assim como em Gálatas 5.22 Paulo descreve o “fruto do Espírito”, em Efésios 5.9 (ARA) ele apresenta o “fruto da luz”, manifesto em três virtudes — “bondade, justiça e verdade” —, que revelam a presença de Jesus no coração do salvo. Andar nessa dimensão implica deixar-se conduzir por esses valores e rejeitar toda forma de escuridade ética e moral (Ef 5.10-13). 

    O apóstolo também conclama os crentes a despertarem da apatia: “Desperta, ó tu que dor es, e levanta-te dentre os mortos, e Cristo te esclarecerá" (Ef 5.14). Essa exortação, provavelmente inspirada em um cântico da Igreja Primitiva, simboliza o chamado à vigilância e à santidade. 

    Por fim, Paulo orienta os fiéis a viverem com sabedoria, aproveitando bem o tempo e buscando compreender a vontade do Senhor (Ef 5.15-17; cf. Rm 12.2; CI 1.9). A vida iluminada é, portanto, um caminho de lucidez e equilíbrio sob a direção do Espírito.

CONCLUSÃO 

  Depois das longas listas de advertências — negativas e positivas —, O apóstolo encerra esta seção de forma apoteótica. Usando um paralelismo antitético, em que uma verdade superior contrasta com outra inferior, Paulo proclama uma das mais belas exortações do Novo Testamento: “Não vos embriagueis com vinho [...], mas enchei-vos do Espírito” (Ef 5.18; grifo do autor). Seu propósito é conduzir os efésios à prática de uma adoração consciente e relacional: “[Falai] entre vós com salmos, e hinos, e cânticos espirituais [...] dando sempre graças por tudo [...) sujeitando-vos uns aos outros no temor de Deus” (Ef 5.19-21). Enchamo-nos, pois, da luz de Cristo, que afasta as sombras ainda escondidas em nós. 

ATIVIDADE PARA FIXAÇÃO 

1. Em que texto do Antigo Testamento Paulo se inspira ao falar da ascensão de Cristo e da concessão de dons à Igreja (Ef 4.8-10)? 

R.: Paulo, em uma leitura cristológica, dialoga com o Salmo 68.18.

Fonte: Revista Central Gospel