ESCOLA DOMINICAL EDITORA BETEL - Lição 7 / 3º Trim 2025

O Encontro de Jesus com a Mulher Samaritana:A Água que Sacia para Sempre  

17 de Agosto de 2025

TEXTO ÁUREO
Disse-lhe a mulher: Senhor, dá-me dessa água, para que não mais tenha sede e não venha aqui tirá-la", João 4.15.  

VERDADE APLICADA

O encontro de Jesus com a mulher samaritana expressa que o surpreendente Amor de Deus não faz acepção de pessoas.

  

OBJETIVOS DA LIÇÃO

- Reconhecer que o Evangelho de Jesus não faz acepção de pessoas

- Saber que Jesus jamais nos abandona.

- Compreender que a conversão da samaritana alcançou muitos do seu povo.

  

TEXTOS DE REFERÊNCIA

JOÃO 4 

9. Disse-lhe, pois, a mulher samaritana: Como, sendo tu judeu, me pedes de beber a mim, que sou mulher samaritana? (porque os judeus não se comunicam com os samaritanos). 

10. Jesus respondeu, e disse-lhe: Se tu conheceras o dom de Deus e quem é o que te diz: Dá-me de beber, tu lhe pedirias, e ele te daria água viva.

11. Disse-lhe a mulher: Senhor, tu não tens com que tirar, e o poço é fundo; onde, pois, tens a água viva? 

12. És tu maior do que o nosso pai Jacó, que nos deu o poço, bebendo ele próprio dele, e os seus filhos, e o seu gado? 

13. Jesus respondeu, e disse-lhe: Qualquer que beber desta água tornará a ter sede. 

LEITURAS COMPLEMENTARES

SEGUNDA | Jo 8.28-39 O testemunho é importante.

TERÇA | Jo 4.19 A samaritana vê Jesus como um profeta.

QUARTA | Jo 4.39-41 A samaritana convence a muitos do seu povo.

QUINTA | Jo 4.14 Jesus nos oferece a água viva.

SEXTA | Jo 4.22 A salvação vem dos judeus.

SÁBADO | Jo 4.10 Necessitamos conhecer o dom de Deus.

HINOS SUGERIDOS: 20, 156, 169

MOTIVO DE ORAÇÃO

Ore para que a humanidade não faça acepção de pessoas.

INTRODUÇÃO

O Evangelho de João é um relato importante. Nesta lição, analisaremos o diálogo de uma samaritana e o Filho de Deus. Aquela mulher foi tão impactada que creu em Jesus como o Messias, tornou-se uma evangelista, e levou muitos de seu povo ao encontro do Filho de Deus.

PONTO DE PARTIDA – Jesus não faz acepção de pessoas.

1- O Evangelho é para todos

No capítulo 4 do Evangelho de João, temos o encontro de Jesus com uma mulher samaritana (Jo 4.7). Embora os judeus considerassem os samaritanos um povo impuro, Jesus não apenas conversou com aquela mulher, mas também lhe revelou ser o Messias Prometido (Jo 4.25,26). João relata que, pelo testemunho dela, muitos samaritanos creram em Jesus (Jo 4.41).

1.1. Jesus quebra barreiras e transforma mentalidades.

Após o reinado de Salomão, o povo de Israel se dividiu em dois reinos: o do Norte e o do Sul (1 Rs 12.20). As tribos do Sul tinham Judá como capital; e o povo, num primeiro momento, continuou adorando somente a Deus e observando as cerimônias no Templo. Porém, as tribos do reino do Norte, logo se corrompeu. Pois Jeroboão, temendo que o povo se tornasse para o reino do Sul por causa do Templo, estabeleceu bezerros de ouro, sacerdotes e cerimônias religiosas, e essas ações desagradaram a Deus (1Rs 12.26-33). Mais tarde, após as tribos serem levadas cativas pelo Império Assírio, o restante dos israelitas que ficaram se reuniram pelo casamento com os povos de outras regiões, os quais foram transportados para a terra de Israel (2Rs 17.24-41). Ao longo dos anos, foi aumentando o distanciamento entre os habitantes do Norte e do Sul de Judá, onde estavam Jerusalém e o Templo. Daí a surpresa da mulher samaritana quando Jesus se dirige a ela, fato que causou admiração também dos discípulos (Jo 4.9,27). Nosso Senhor não era preconceituoso e veio buscar e salvar os perdidos (Lc 19.10).

Manual Bíblico SBB (3a ed. Revisada, 2018, p.531): "Os samaritanos eram descendentes de israelitas que haviam sobrevivido à destruição do reino do Norte e que haviam casado com gente estrangeira que havia sido transferida para aquela região depois da queda de Samaria em 722/1 a.C. Nunca foram integrados no reino de Judá e, na época de Neemias, a divisão se cristalizou. A construção do Templo samaritano no monte Gerizim, nas proximidades de Siquém (Jo 4.20), levou os judeus a definitivamente repudiarem os samaritanos. Foi o rei judeu Hircano quem destruiu o templo samaritano em 128 a.C. No entanto, os samaritanos adoravam o mesmo Deus. [...] O ódio dos judeus em relação aos samaritanos se baseava mais em fatores históricos e raciais do que em qualquer diferença fundamental de religião". 

1.2. Jesus cumpre o Ide.

João relata que, em Sua peregrinação, era necessário que Jesus passasse por Samaria (Jo 4.4). Na verdade, embora Samaria não fosse uma rota amistosa aos judeus, era indispensável que Jesus encontrasse a mulher samaritana à beira do poço para confrontá-la em Amor (Jo 4.16-18). Ali, apesar das diferenças entre judeus e samaritanos, Jesus nos mostra que Seu Reino está disponível aos corações sedentos de Deus, e a missão cristã deve se sobrepor aos preconceitos, sejam raciais ou sociais. A muralha do preconceito cai onde o Evangelho se faz presente. 

Ralph Earle & Joseph Mayfield (2019, p.56): "E era-lhe necessário passar por Samaria. O termo necessário expressa uma obrigação que pode ter dupla natureza. A rota mais curta entre a Judeia e a Galileia era através de Samaria. Entretanto, devido à profunda animosidade entre judeus e samaritanos, muitos judeus que iam da Judeia para a Galileia se encaminhavam pelo lado leste, passando pelo Jordão, pelo norte através da Pereia e novamente pelo Jordão até a Galileia. Pode ter ocorrido que, para ganhar tempo, Jesus tenha passado por dentro de Samaria. Entretanto, é mais provável que a necessidade expressa aqui esteja relacionada ao propósito e à missão do Senhor". 

1.3. Jesus socorre os que vão a Ele.

João esclareceu a relação entre judeus e samaritanos: "Os judeus não se comunicam com os samaritanos'; Jo 4.9. A própria mulher perguntou: "Como, sendo tu judeu, me pedes de beber a mim, que sou mulher samaritana?"; Jo 4.9. Ela mostra não ter conhecimento de que estava diante dAquele que veio trazer a Salvação: "Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna"; João 3.16. 

Comentário do Novo Testamento- Aplicação Pessoal (2021, p.508): "A mulher samaritana ficou muito surpresa; primeiro pelo fato de um judeu se dirigir a um samaritano; segundo, por falar com uma mulher samaritana (ela também tinha má reputação e esse era um lugar público) e terceiro, por beber do copo de um samaritano. As leis cerimoniais judaicas diziam que certas pessoas eram impuras, e também que qualquer coisa elas tocassem se tornariam impuras. Em termos estritamente religiosos, muitos judeus da época de Jesus considerava os samaritanos como um povo permanentemente impuro". 

EU ENSINEI QUE:

A missão de Jesus foi trazer a salvação a todos, sem distinção. 

2. Todos temos Sede de Deus 

O Filho de Deus conhece a natureza humana e suas necessidades, sabendo como abordar aqueles com quem encontra, pois desceu do céu para fazer a vontade do Pai (Jo 6.38). Ele sabia que, em Sarnaria, justamente naquele poço, havia uma mulher sedenta do amor do Pai: "Senhor, dá-me dessa água, para que não mais tenha sede e não venha aqui tirá-la", Jo 4.15. 

2.1. Uma mulher desprezada.

Jesus estava diante de uma mulher que já havia tido cinco maridos, e agora vivia com um homem com quem não era casada (Jo 4.16-18). Certamente, essa condição a fazia desprezível aos olhos da sociedade. Mas Jesus estava ali, junto ao poço, para preencher aquele coração vazio. É possível que ela buscasse preencher esse vazio na companhia de alguns homens; porém, a partir daquele encontro, a samaritana entendeu que só Jesus é capaz de preencher o vazio que toma conta da vida de muitos. 

Ralph Earle & Joseph Mayfield (2019, p.57): "Vai, chama o teu marido e vem cá (v.16). A pergunta era aguda, atingindo o ponto mais profundo do seu ser, investigando a história do seu triste passado. A sua confissão foi simples e, mesmo assim, evasiva. `Senhor, não tenho marido' (17). Refletindo perfeitamente o conhecimento que Jesus tinha dos homens (Jo 2.25), esta solicitação penetrou nela de forma profunda (...). Aparentemente, a mulher agora estava vivendo com um amante, sem o benefício do rito do casamento, possivelmente sem ter se divorciado do último dos seus cinco maridos". 

2.2. Desprezada pela sociedade.

Só Jesus poderia pôr fim na tristeza daquela samaritana (Jo 4.14). Ela teve cinco maridos e vivia com um homem com quem não era casada. Portanto, ela não era julgada apenas pelos judeus, mas também pelo seu próprio povo, uma vez que levava uma vida considerada imoral. O encontro de Jesus com a samaritana nos revela a grandeza do Amor de Deus: nossos erros e falhas não impedem que Ele nos possibilite uma nova vida. Jesus não julgou aquela mulher; antes, Ele quebrou preconceitos culturais e as barreiras sociais para mudar o rumo daquela história. 

F.F Bruce (1990, p.97): "As mulheres geralmente vinham tirar água em grupos, numa hora mais fresca do dia. Esta mulher veio sozinha; é possível que ela não quisesse a companhia das suas vizinhas (ou elas a dela), de modo que deliberadamente escolheu uma hora em que as outras provavelmente não estivessem por perto".

2.3. Somos convidados a adorar a Deus.

Existia uma divergência entre os samaritanos e os judeus sobre o local onde Deus deveria ser adorado. Diante disso, a samaritana disse: "Nossos pais adoraram neste monte, e vós dizeis que é em Jerusalém o lugar onde se deve adorar", Jo 4.20. Naquela hora Jesus rompeu com aquelas normas religiosas, dizendo que os verdadeiros adoradores devem adorar o Pai em espírito e em verdade (Jo 4.24). 

Roy Zuck (2008, pp.190-221): "Em João 4, Jesus, no diálogo com a mulher samaritana, faz uma declaração a respeito da natureza de Deus: `Deus é Espírito, e importa que os que o adoram o adorem em espírito e em verdade' (v.24). Embora nenhum desses dois usos da palavra `espírito' aludam diretamente ao Espírito Santo, a noção de que a adoração deve acontecer em espírito e verdade pressupõe a atividade do Espírito da verdade, que leva o crente à verdadeira adoração". 

EU ENSINEI QUE:

O encontro de Jesus com a samaritana nos revela a grandeza do Amor de Deus. 

3. A conversão da mulher samaritana

A mulher samaritana mostrou confiança ao considerar Jesus um profeta (Jo 4.19), evidenciando o começo de sua conversão. Para Agostinho de Hipona: "Aquele que pedia de beber tinha sede da fé daquela mulher": Que possamos abrir o coração às Palavras de Jesus, que nos revela Seu amor assim como fez com a mulher samaritana (Jo 4.26). 

3.1. Jesus se revela como o Messias.

Cristo se revelou como o Messias, o enviado de Deus (Jo 4.25,26). No início do Seu Ministério, Jesus evitou declarar a Sua divindade abertamente para não estimular debates, discussões e contendas por parte do provo; principalmente das autoridades de Israel. Eles não poderiam reconhecer a divindade de Jesus sem antes ver os milagres realizados por Ele. A mulher samaritana ouviu do próprio Senhor que Ele era o Messias e creu. Além de crer, ela imediatamente se tornou uma evangelista em sua cidade (Jo 4.25-30). 

Severino Pedro da Silva (1990, p.78): "Em seu ministério terreno, Cristo não apenas permitiu que os homens o considerassem um profeta (Lc 7.16; Jo 4.19), mas Ele próprio se apresentou como tal (Lc 4.17-21; 13.33). O procedimento do Messias, seja em palavras seja em ações, trazia a marca de que Ele não era apenas um profeta enviado por Deus, mas o Profeta de Deus. A tarefa profética de Jesus não estava limitada ao tempo de duração de sua vida terrena, como os demais antes dEle; mas, por meio do Espírito Santo e de sua vitoriosa e profética Igreja, o seu ministério profético continuou depois da crucificação".

3.2. A samaritana tinha conhecimento religioso.

A mulher samaritana tinha um certo conhecimento das coisas espirituais, mas isso não a levou a uma transformação de vida (Jo 4.16-18). No encontro com o Mestre, ela mostrou: (1) reconhecer a Jacó, o patriarca, como "pai" dos samaritanos (Jo 4.12); (2) ter dúvida sobre onde Deus deveria ser adorado, se no Monte Gerezim ou em Jerusalém (Jo 4.20); (3) ter conhecimento do Messias esperado (Jo 4.25). 

Revista Betel Dominical-Professor. 2° trimestre de 2002, pp. 39 e 40): "A conversa de Jesus com a mulher samaritana passa a girar em torno da verdadeira adoração. "E bastante significante a importância dada ao lugar de culto por uma alma cujos pecados são expostos" No decorrer do diálogo muitos subtemas são abordados, tais como: o lugar da adoração, o tempo da adoração, a busca dos adoradores. O verdadeiro adorador, a quem se deve adorar, o modo correto de se adorar etc. Não temos espaço para tratar separadamente cada um desses subtemas. Basta dizer, por enquanto, que Deus só pode ser verdadeiramente adorado, desde que seja verdadeiramente conhecido." 

3.3. A primeira missionária.

A história de conversão da mulher samaritana é uma das mais fascinantes da Bíblia, porque envolve um contexto de inimizades entre judeus e samaritanos. Isso merece destaque porque aquela mulher desprezada pela sociedade, após encontrar Jesus no poço, tornou-se missionária antes mesmo dos discípulos (Jo 4.28,29). Uma única vida alcançada pela ação salvadora de Jesus foi capaz de impactar uma cidade inteira. Após ouvir o depoimento da mulher, os samaritanos também quiseram ouvir o Senhor (Jo 4.30). 

Comentário MacArthur- Gênesis a Apocalipse (2019, p.1326): "Jesus causou um impacto tão grande sobre a mulher que ela estava disposta a compartilhar as 

notícias entre o povo da cidade, a quem ela havia previamente evitado, por causa de sua reputação. Seu testemunho e sua sinceridade em relação à própria vida os impressionaram tanto que eles vieram ver Jesus por si mesmos". 

EU ENSINEI QUE: 

Uma única vida alcançada pela ação salvadora de Jesus foi capaz de impactar uma cidade inteira.  

 

CONCLUSÃO 

O mesmo princípio utilizado por Jesus no encontro com a mulher samaritana deve ser aplicado nas ações evangelísticas hoje: Deus não faz acepção de pessoas. O mesmo resultado produzido naquela mulher deve acompanhar-nos hoje: sem demora, aproveitemos cada oportunidade para anunciar a mensagem cristocêntrica a todas as pessoas, para que saibam que Cristo é o Salvador do mundo (Jo 4.42).

  

Subsídio 

Pr Marcos André (Teólogo) - convites para ministrar palestras, aulas e pregações: contato 48 998079439 (Whatsapp)