TEXTO PRINCIPAL
“Antes, rejeitamos as coisas que, por vergonha, se ocultam, não andando com astúcia nem falsificando a palavra de Deus [...].” (2Co 4.2).
RESUMO DA LIÇÃO
A verdade não deve ser medida pela utilidade imediata ou pelos resultados visíveis, mas pela fidelidade à Palavra de Deus e ao Evangelho de Cristo.
LEITURA DA SEMANA
SEGUNDA — 2Co 1.18 O Evangelho é transformador
TERÇA — Jo 17.17 A Palavra é a verdade
QUARTA — Mc 8.34,35 Seguir Jesus exige renúncia
QUINTA — Jr 6.16 Deus nos chama à fidelidade
SEXTA — Gl 1.10 O Evangelho não pode perder sua autenticidade
SÁBADO — Mt 7.22,23 Resultados exteriores não são prova de aprovação divina se houver desvio da verdade
OBJETIVOS
MOSTRAR os fundamentos do Pragmatismo;
EXPLICAR a importância da fidelidade à Palavra de Deus para a colheita dos frutos do Evangelho;
IDENTIFICAR os riscos e as implicações dessa mentalidade para a igreja e a vida cristã.
INTERAÇÃO
Prezado(a) professor(a), na lição deste domingo você vai ter a oportunidade de conversar com seus alunos a respeito de um tema que parece complicado no nome, mas está muito presente nos nossos dias. Trata-se do Pragmatismo. A base do pensamento pragmático é julgar as coisas pelo resultado que elas produzem, e não por aquilo que elas realmente são. Geralmente os adeptos dessa filosofia de vida costumam usar a seguinte frase para justificar suas ideias: “Se funciona, tá valendo!”.
No mundo, em contextos empresariais, em áreas como administração ou ciência, isso pode até funcionar. Mas quando aplicamos essa lógica à vida cristã e à Igreja, corremos um sério risco de trocar a verdade da Palavra de Deus por aquilo que simplesmente “dá certo” ou “agrada mais”. Seus alunos precisam ser advertidos de que o nosso chamado é para a fidelidade, não para o sucesso humano.
ORIENTAÇÃO PEDAGÓGICA
Professor(a), seus alunos precisam entender que o Pragmatismo leva os pregadores a atraírem multidões para ouvirem as suas pregações que são rasas biblicamente e, ao mesmo tempo, não são marcadas por obras poderosas do Espírito Santo como foi o ministério de Paulo que é um exemplo para os nossos dias, que não falsificava a Palavra de Deus. Ao final da aula, leve seus alunos a entenderem que por causa da humildade e da confiança de Paulo no Espírito Santo, seu ministério foi marcado por obras poderosas do Espírito (1Co 2.4).
Com base na Bíblia de Estudo Pentecostal para Jovens (p.1560), apresente aos alunos algumas características as quais indicam que “como uma demonstração do poder do Espírito Santo (1Co 1.18,24), a pregação de Paulo incluiu:
a) o Espírito Santo expondo o pecado das pessoas e as convencendo de sua necessidade de se acertar com Deus através da fé no Cristo ressuscitado (cf. cap. 5,6; Jo 16.8, nota: At 2.36-41);
b) o poder do Espírito para transformar vidas (1.26,27; cf. At 4.13);
c) o poder do Espírito para trazer pureza, integridade e propósito espirituais para a vida do crente (5.3-5); e
d) o poder do Espírito demonstrado por sinais e milagres (At 2.29-33; 4.29,30; 5.12; 14.3; 2Co 12.12)”.
Finalize reforçando aos alunos que a verdadeira e genuína pregação bíblica deve vir acompanhada do poder do Espírito Santo.
TEXTO BÍBLICO
2 Coríntios 2.14-17.
14 — E graças a Deus, que sempre nos faz triunfar em Cristo e, por meio de nós, manifesta em todo lugar o cheiro do seu conhecimento.
15 — Porque para Deus somos o bom cheiro de Cristo, nos que se salvam e nos que se perdem.
16 — Para estes, certamente, cheiro de morte para morte; mas, para aqueles, cheiro de vida para vida. E, para essas coisas, quem é idôneo?
17 — Porque nós não somos, como muitos, falsificadores da palavra de Deus; antes, falamos de Cristo com sinceridade, como de Deus na presença de Deus.
COMENTÁRIO DA LIÇÃO
INTRODUÇÃO
Professor(a), esta lição apresentará mais uma filosofia mundana que se opõe ao Espírito Santo e a Igreja de Jesus precisa se posicionar, mas para que ela possa se posicionar é necessário conhecer, e esta lição traz conhecimento dessa falácia chamada "pragmatismo". Deixo aqui acréscimos que o ajudarão a preparar uma boa ministração. Meus comentários estão em azul para o auxílio aos professores. Bons estudos!
O Pragmatismo, originalmente formulado por Charles Sanders Peirce no final do século XIX, é uma filosofia que avalia o significado e o valor das ideias com base em suas consequências práticas e utilidade, ou seja, se produz resultados satisfatórios. Embora útil em certos contextos, quando aplicado à fé cristã, o Pragmatismo pode distorcer doutrinas bíblicas, substituindo a fidelidade à Palavra de Deus por aquilo que é mais atrativo ou eficaz. Esta lição alerta para os perigos espirituais dessa abordagem que privilegia resultados em detrimento da verdade revelada.
Embora a filosofia do pragmatismo seja de origem mundana, ela tem entrado sutilmente nas igrejas, onde vemos ministros anunciando abertamente que, se está dando certo é porque Deus está no negócio, no entanto sabemos que nem sempre Deus está aprovando aquilo que aparentemente está fazendo sucesso.
I. FUNDAMENTOS DO PRAGMATISMO
1. Ênfase na eficiência.
O Pragmatismo valoriza aquilo que produz resultados visíveis, rápidos e mensuráveis. No contexto eclesiástico, isso se traduz em estratégias que priorizam crescimento numérico, visibilidade nas redes sociais ou satisfação imediata do público, mesmo que não estejam alinhadas com os princípios bíblicos.
O problema é que essa ênfase na eficiência pode levar a uma fé superficial, baseada em experiências emocionais e em métodos que agradam aos sentidos, mas não nutrem o espírito.
O pragmatismo não leva em conta o coração das pessoas, só atrela a qualidade aos números e às aparências, veja um caso:
"6 E sucedeu que, entrando eles, viu a Eliabe, e disse: Certamente está perante o Senhor o seu ungido.
7 Porém o Senhor disse a Samuel: Não atentes para a sua aparência, nem para a grandeza da sua estatura, porque o tenho rejeitado; porque o Senhor não vê como vê o homem, pois o homem vê o que está diante dos olhos, porém o Senhor olha para o coração.", 1 Samuel 16.6,7
Quando Samuel viu o porte de Eliabe, logo pensou que ele era o escolhido do Senhor, mas Samuel estava analisando segundo a ótica humana, exercendo o pragmatismo, ainda que essa filosofia não existisse na época.
2. Relativização do conteúdo.
Quando o Pragmatismo se torna norma, a mensagem do Evangelho é frequentemente ajustada para se tornar mais agradável ou aceitável ao público. Verdades bíblicas consideradas difíceis de serem abordadas, como a doutrina do Pecado, o Arrependimento e o ensino a respeito da santidade são suavizadas ou ignoradas, a fim de não “espantar” os ouvintes. O perigo é que a mensagem central do Cristo crucificado se torne irreconhecível no meio de discursos motivacionais e fórmulas de autoajuda.
A Palavra de Deus, no entanto, não é negociável. O apóstolo Paulo advertiu contra pregações que agradam aos ouvidos (2Tm 4.3), enfatizando que a pregação autêntica pode ser rejeitada pelo mundo, mas é poderosa para salvar os que creem. A relativização do conteúdo bíblico, por mais eficaz que pareça, enfraquece o poder transformador do Evangelho.
[...]
3. Adaptabilidade excessiva.
O Pragmatismo incentiva uma adaptação constante às tendências culturais, tecnológicas e de mercado. Embora a igreja deva comunicar-se com clareza ao seu tempo, há o risco de importar métodos seculares que reduzem o evangelho a um produto moldável conforme a demanda. Quando o culto é programado com base em pesquisas de satisfação, perde-se o senso de reverência, adoração e centralidade das Escrituras. O foco muda da glória de Deus para o bem-estar do frequentador. A missão da Igreja não é agradar, mas proclamar a verdade com amor e fidelidade.
Alguns ministros aplicam essa lógica pragmática em suas igrejas, por exemplo, verificando a liturgia que mais agrada os ouvintes e o tipo de mensagem que mais satisfaz, com o objetivo de encher a igreja. Essa ideia não parece ruim, pois com isso a igreja alcança mais pessoas, no entanto, ao fazer isso, muitos líderes tiram o foco da pessoa do Espírito Santo e é aí que está o perigo. Como vimos em Atos dos Apóstolos, o Espírito Santo guiava a Igreja Primitiva:
"E, servindo eles ao Senhor, e jejuando, disse o Espírito Santo: Apartai-me a Barnabé e a Saulo para a obra a que os tenho chamado.", Atos 13.2
Ainda que se busque as estratégias humanas, não se pode esquecer a direção do Espírito Santo, pois o próprio Espírito pode não se agradar de algumas dessas estratégias.
SUBSÍDIO I
Professor(a), diga aos alunos que “os seguidores de Jesus dos dias de hoje devem estar cientes de que, dentro das igrejas, poderá haver ministros e líderes que preguem e ensinem a Palavra de Deus e sejam como os corruptos doutores da lei de Deus dos tempos de Jesus (Mt 24.11,24). Jesus adverte que nem todos os que afirmam conhecê-lo e segui-lo são verdadeiros crentes. Há escritores, missionários, pastores, evangelistas, professores, músicos e líderes de algumas igrejas e obreiros ‘cristãos’ que não são realmente o que dizem ou aparentam ser.
1) Exteriormente, esses indivíduos poderão parecer ‘justos aos homens’ (Mt 23.28). Eles vêm ‘vestidos como ovelhas, mas interiormente são lobos devoradores’ (Mt 7.15). Uma das razões pelas quais até mesmo pessoas que seguem a Deus podem ser enganadas por esses ministros é porque estes líderes podem basear sua mensagem solidamente na Palavra de Deus e falar nos elevados padrões morais e espirituais. Podem parecer sinceramente preocupados com a obra de Deus e mostrar grande interesse pela salvação espiritual das pessoas. Eles podem parecer grandes ministros e admiráveis líderes espirituais habilitados pelo Espírito Santo. Podem até fazer milagres e parecer ter grande sucesso, tendo muitas pessoas seguindo a sua liderança e mensagem (veja Mt 7.21-23, notas: 24.11,24; 2Co 11.13-15).
2) Mas, independentemente de quão carismáticas, espirituais ou bem-sucedidas essas pessoas possam parecer, elas estão espiritualmente relacionadas com os falsos profetas do Antigo Testamento (veja Dt 13.3; 1Rs 18.40; Ne 6.12; Jr 14.14; Os 4.1) e com os fariseus do Novo Testamento (cf. Mt 23). Longe das multidões e em suas vidas ocultas, os fariseus estavam cheios de ‘rapina e iniquidade’ (Mt 23.25). Jesus desafiou severamente os fariseus e os mestres da lei que tornaram a compreensão e a aceitação da verdade difícil para as pessoas. Ele expôs seus padrões duplos e liderança insincera quando disse: ‘Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! Pois que sois semelhantes aos sepulcros caiados, que por fora realmente parecem formosos, mas interiormente estão cheios de ossos de mortos e de toda imundícia. Assim, também vós exteriormente pareceis justos aos homens, mas interiormente estais cheios de hipocrisia e de iniquidade’ (Mt 23.27,28)”. (Bíblia de Estudo Pentecostal para Jovens. Rio de Janeiro: CPAD, 2023, p.1302).
II. PERSPECTIVA BÍBLICA
1. Poder do Evangelho.
A mensagem do Evangelho não se baseia na busca por resultados rápidos ou em eficiência segundo padrões humanos. Paulo declarou que a pregação da cruz é “loucura para os que perecem” (1Co 1.18), mas para os salvos é o poder de Deus. O cristianismo começa com a morte de Cristo — algo que o mundo via como fracasso — mas que, na verdade, é o triunfo da redenção.
O Evangelho verdadeiro confronta o pecado, exige arrependimento, exorta o cristão a viver uma vida santa e oferece salvação pela graça. Ele não promete uma vida confortável ou isenta de dificuldades, mas garante a presença de Deus e a esperança eterna. A cruz é o símbolo da fé cristã, não um trono de glória imediata, e isso nos ensina que o sucesso divino, muitas vezes, contrasta com o sucesso humano.
[...]
2. Exemplos bíblicos.
Jesus não buscava agradar às multidões, mas fazer a vontade do Pai. A sua mensagem era um chamado ao arrependimento e ao discipulado sacrificial. Em João 6, após um discurso duro sobre comer sua carne e beber seu sangue, muitos discípulos o abandonaram. Ele não recuou nem tentou suavizar sua fala, mas perguntou aos doze: “Quereis vós também retirar-vos?” (Jo 6.67). A verdade não era negociada.
Os profetas do Antigo Testamento também são exemplos claros de fidelidade sem garantias de aprovação popular. Jeremias, por exemplo, foi perseguido, preso e rejeitado por pregar a verdade de Deus. Sua missão era ser fiel, não popular. Esse padrão continua válido para nós hoje. A fidelidade à Palavra é mais importante que a aceitação social.
Alguns pastores da atualidade se desesperam ao ver a quantidade de membros diminuir, e decidem fazer aberturas nos costumes da igreja e na liturgia ao invés de ir ao Espírito Santo de Deus. Muitos desses líderes se esquecem que o poder de Deus atrai as pessoas, veja o exemplo:
"6 E, correndo aquela voz, ajuntou-se uma multidão e estava confusa, porque cada um os ouvia falar na sua própria língua.
7 E todos pasmavam e se maravilhavam, dizendo uns aos outros: Pois quê! Não são galileus todos esses homens que estão falando?", Atos 2.6,7
Convém notar que a multidão foi atraída pelo mover do Espírito Santo naquele lugar e naquele dia foram quase três mil conversões. Sendo assim, ao invés de os líderes buscarem as estratégias de marketing, eles precisam buscar a presença do Espírito Santo nos cultos, pois isso atrairá pessoas.
3. Frutos a longo prazo.
Os frutos do Evangelho são, muitas vezes, colhidos com o tempo. O semeador lança a semente com fé, mesmo sem ver os resultados de imediato (Lc 8.11-15). A transformação verdadeira de vidas, o crescimento no caráter de Cristo e a maturidade espiritual são frutos de perseverança na doutrina e na comunhão com Deus. A Igreja não deve se deixar pressionar por métricas externas, mas confiar que a Palavra de Deus não volta vazia (Is 55.11). Ela tem poder para penetrar na divisão da alma e o espírito (Hb 4.12).
O sucesso espiritual autêntico é medido em termos eternos. Os resultados duradouros da pregação fiel, mesmo que discretos, glorificam a Deus e edificam o Corpo de Cristo. Assim, a igreja deve permanecer fiel, mesmo que não alcance o “sucesso” humano.
Aqui o comentarista aponta um problema do mundo na atualidade, a ansiedade. As pessoas querem tudo pra ontem, ninguém quer pensar a longo prazo. Se um líder assume uma congregação, ou um departamento, geralmente não pensa alongo prazo, mas estabelece metas de curto prazo, sem considerar que algumas obras, o Espírito Santo fará com o tempo. A melhor estratégia é a dada pela Palavra de Deus, ou seja, a igreja deve ser cheia do Espírito Santo, praticando a oração, a palavra e a adoração. Não precisa haver correria e nem ansiedade para se encher a igreja, mas deixar no controle do Espírito Santo. A igreja local não pode deixar de orar e meditar na Palavra. Veja a estratégia da Igreja Primitiva:
"3 Escolhei, pois, irmãos, dentre vós, sete varões de boa reputação, cheios do Espírito Santo e de sabedoria, aos quais constituamos sobre este importante negócio.
4 Mas nós perseveraremos na oração e no ministério da palavra.", Atos 6.3,4
Aqui, vemos os apóstolos estabelecendo um grupo de obreiros para cuidar de uma necessidade social enquanto a liderança se dedicava a cuidar oração da igreja e ao ensino da Palavra.
SUBSÍDIO II
Professor(a), Jesus é um dos exemplos apresentados neste tópico. Apresente aos alunos que “várias outras passagens do Novo Testamento enfatizam como a pregação da mensagem de Jesus foi acompanhada por um poder especial do Espírito Santo: Mc 16.17,18; Lc 10.19; At 28.3-6; Rm 15.19; 1Co 4.20; 1Ts 1.5; Hb 2.4”. Sugira que leiam essas passagens bíblicas. (Adaptado de Bíblia de Estudo Pentecostal para Jovens. Rio de Janeiro: CPAD, 2023, p.1560).
III. IMPLICAÇÕES PARA A IGREJA
1. Soluções superficiais.
Uma igreja orientada pelo Pragmatismo corre o risco de oferecer soluções rápidas, porém superficiais, para os problemas espirituais das pessoas. Ela pode promover campanhas de sucesso, prosperidade ou milagres, mas sem levar o crente ao arrependimento, à santificação e ao compromisso com Deus.
A missão da Igreja é formar discípulos por meio do ensino sólido, da correção e do encorajamento, e ser um lugar de transformação, não um centro de performance espiritual. O crente que vive de métodos e slogans pode frustrar-se com promessas que não se cumprem.
[...]
2. Estratégias mundanas.
Ao adotar métodos baseados apenas em marketing, gestão empresarial e tendências sociológicas, a Igreja perde sua identidade profética. É necessário discernimento espiritual para não confundir inovação com mundanismo. Estratégias podem ser úteis, mas nunca devem substituir a direção do Espírito Santo, nem comprometer a mensagem. Caso contrário, a Igreja se torna uma organização eficaz, mas espiritualmente fraca. Paulo escreveu que a fé não repousa sobre a sabedoria dos homens, mas sobre o poder de Deus (1Co 2.5).
[...]
3. Chamados a perseverar.
O chamado bíblico é à perseverança na verdade, mesmo quando isso não parece gerar sucesso visível. A fidelidade a Deus é mais valiosa do que os aplausos humanos. Em Apocalipse 2.10, o Senhor diz: “Sê fiel até à morte, e dar-te-ei a coroa da vida”.
Muitas vezes, os frutos do ministério só serão plenamente conhecidos na eternidade. Pastores, líderes e crentes precisam manter os olhos na recompensa eterna, não em números ou resultados de curto prazo. O verdadeiro sucesso é permanecer fiel à Palavra, ao chamado e à missão que o Senhor confiou.
[...]
SUBSÍDIO III
Professor(a), explique aos alunos que “alguns pregadores da época de Paulo eram ‘mascates’ ou ‘falsificadores da palavra de Deus’ que pregavam sem compreender a mensagem do Senhor e sem se importar com o que acontecia com os seus ouvintes. Não estavam preocupados em promover o Reino de Deus - queriam apenas dinheiro. Ainda hoje existem pregadores e ensinadores que se importam apenas com o dinheiro, e não com a verdade. Aqueles que verdadeiramente falam em nome de Deus devem ensinar a sua Palavra com sinceridade e integridade, e nunca pregar por razões egoístas (1Tm 6.5-10)”. (Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal. Rio de Janeiro: CPAD, p.1614)
PROFESSOR(A), enfatize que “pregadores, ensinadores e qualquer pessoa que fale a respeito de Jesus Cristo devem se lembrar de que estão na presença de Deus — Ele ouve cada palavra. Quando você fala a respeito de Cristo para as pessoas, deve ter cuidado para não distorcer a mensagem a fim de agradar a seu público. Proclame a verdade da Palavra de Deus”. (Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal. Rio de Janeiro: CPAD, p.1615)
CONCLUSÃO
O Pragmatismo pode parecer eficaz, mas é falacioso quando se torna o critério supremo da verdade. A fé cristã ensina que a verdade é eterna, revelada por Deus, e que o verdadeiro sucesso é ser fiel, não apenas eficaz. Devemos rejeitar soluções rápidas que sacrificam a integridade bíblica e permanecer firmes na Palavra, confiando que os frutos da fidelidade glorificam a Deus e produzem transformação verdadeira.
Professor(a), após essa conclusão, se desejar, siga estas instruções:
- revise, com a classe, os pontos e ideias mais importantes comentados;
- elabore e faça as perguntas se houver tempo;
- convide os alunos para a próxima aula falando da próxima lição, mencionando algo interessante que vai ser tratado.
HORA DA REVISÃO
1. O que o Pragmatismo valoriza?
O Pragmatismo valoriza aquilo que produz resultados visíveis, rápidos e mensuráveis.
2. Jesus adaptou sua mensagem ao gosto das multidões? O que Ele fez?
Jesus não adaptou sua mensagem ao gosto das multidões. A sua mensagem era um chamado ao arrependimento e ao discipulado sacrificial.
3. De acordo com a lição, o que é mais importante do que a aceitação social?
A fidelidade à Palavra.
4. Quais são os frutos resultantes da perseverança na doutrina e na comunhão com Deus?
A transformação verdadeira de vidas, o crescimento no caráter de Cristo e a maturidade espiritual são frutos de perseverança na doutrina e na comunhão com Deus.
5. Defina o verdadeiro sucesso de acordo com a lição.
O verdadeiro sucesso é permanecer fiel à Palavra, ao chamado e à missão que o Senhor confiou.
Fonte: Revista CPAD Jovens
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